第五十五章：华夏幻术 (第1/3页)

    华夏国，自古民间邪术五花八门，多种多样。

    其中有一样，叫做幻术。

    华夏传统的幻术，充满变化，虚实难分。

    这种法术能够改变人的惯常认知，使人堕入幻境。

    典籍中也能查到幻术的记载——

    颜之推在《颜氏家训》中写道：

    世有祝由及诸幻术，犹能履火、蹈刀，种瓜、移井。

    《后汉书·陈禅传》也有关于幻术的记载：

    永宁元年，西南夷掸国王诣阙献乐及幻人，能吐火，自肢解，易牛马头······

    这些东西，在现代人眼中，很熟悉，就是魔术。

    但其实魔术和幻术是不一样的。

    魔术不管有多夸张多不可思议，其背后都有着物理学、心理学、材料学、表演学等方面的科学依据。

    观看魔术的观众从来没有认为魔术是一种超自然力量。

    而幻术就不一样了，它背后拥有着神秘、奇幻的浓重色彩。

    并且，幻术，没有人能够找到它背后的科学依据，只有将其与神鬼联系在一起，才能将一切解释通顺。

    幻术，起源于原始巫术，它脱胎于古人祈神和娱神的神秘仪式，后来神权没落、王权崛起，幻术从祭坛走向宫廷，逐渐的成为了今天我们看到的魔术表演。

    这其实就是一种让人目眩神迷光怪陆离的大型视觉表演。

    历史上称其为奇伟之戏，或烂漫之乐。

    《列子·周穆王》中记载：

    “西极之国有化人来，入水火，贯金石，反山川，移城邑，乘虚不坠，触实不赅，千变万化，不可穷极，既已变物之形，又且易人之虑。”

    说的就是有一个化人从遥远的西方来到这里，他能够自由出入于滔滔大水和熊熊烈火之中，能颠倒山川，能移动城市，并且还能漂浮在空中，随意穿梭于世间

    所谓“化人”，就是说的现在的魔术师。

    后来，这种所谓的“幻术”从华夏流传到了天竺与古埃国。

    天竺的“通天绳”、“街头悬浮术”、等就是华夏幻术的改良产物。

    华夏是他们的祖宗。

    是他们的起源。

    而华夏的幻术师也发明了诸如“鱼龙蔓延”、“掷杯飞鸟”、“盘中钓鱼”、“穿墙而过”、“大变活人”等民间幻术。

    原始时期的幻术师都是专门的巫觋神职人员。

    这些人，都跟后来的三教有关。（三教：儒释道）

    历史上很多鼎鼎大名的高僧、真人和名士，都是技艺高超的幻术大师。

    他们的幻术，可不是魔术。

    是一种真的能迷惑人心智的法术。

    历史中真正会使用这类真正法术的，大有人在。

    三国时期的左慈、晋朝时期的郭璞、“八仙”之一吕洞宾，他们使用的都是真正的幻术。

    可是真正的幻术，自此失传。

    到了隋唐时期，表演性质的幻术发展到最高峰，取代了真正幻术。

    隋唐时期，幻术都是举国之力、耗资巨大，场面恢宏，无与伦比。

    那时一场幻术表演（其实是魔术）经常涉及到几百、几千甚至几万人，耗资不计其数。

    最为出名的就是隋炀帝招待突厥可汗来朝时那场好大喜功的表演。

    隋炀帝为扬我中华之威风，在京城举办了一场声势浩大的幻术和歌舞表演。

    零八年帝都奥运开幕式的人数，还不到当年那场表演者的一半多。

    在这场浩大的表演中，出现了现在也能见到的传统魔术“黄龙变”、“神鳌背山”和“扛鼎臼翁”。

    这种幻术

    （本章未完，请点击下一页继续阅读）