104.铜像 (第2/3页)

道：“幕府对切支丹教派态度软化了？我看还是迫不得已吧，大多西洋人都信仰切支丹，幕府就是有心抵触，在势不可免的开国下，也不得不放宽态度。”

    “嗯....”岛津忠义也不觉得难堪：“本来就没有什么不好的，对西洋的文化，要接受、吸纳，这样才能强化自身。”

    “第一期报纸快要发行了，就叫《江户日报》，雕塑相关的事情也有刊载，只是内容上还有些单薄，我们也拿捏不准人们的喜好，只能走一步是一步，慢慢调整。”

    好敷衍的名字。

    秦明道：“我倒有些稿件，事关先祖安倍晴明，岛津大人要是有兴趣，我稍后派人送去。”

    岛津忠义眼前一亮，安倍晴明的事迹？还是由其直系后人撰写？

    光凭秦明现在一时无两的名头，就会有不少人风闻来看，再加上写的还是那位平安时期的大阴阳师安倍晴明，还不得卖爆？！

    “那就麻烦安倍大人了，稿酬方面的事，好说。”

    “我先自己看看。”

    秦明自顾自在雕像里看了起来。

    “怎么还有根附？谁放的？”

    秦明差点被地上一个河童模样的大型木雕根附，吓了一跳。

    根附是日本的特色雕刻，由于一般穿着的和服没有口袋，所以随身物品只能系在腰间的带子上，而根附，就是相当于卡子，将系带卡住。

    根附大多是形雕，模仿物体形状雕成，由于江户怪谈成风，根附要么是动物形状，要么就是妖怪形状。

    “幕府的工匠雕刻的，罗丹先生对这些根附很感兴趣，就一起放在这里了。”

    岛津忠义解释道。

    明治维新之后，根附的确受外国人所喜欢，许多根附大师都成名于明治时期，根附甚至一度成为了为日本赚取外汇的利器。

    但不能放在这里。

    秦明向幕府提议立雕像，是为了试验“咒”。

    按照之前看到的画面中安倍晴明所说，最浅显的“咒”就是“名”，一个人形石头得到多人祭拜，就会有“灵”。

    他想试试这些新生的雕像，在人们的参拜下，是

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