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  • 熊学派的阿斯塔特 1529.世界观差异
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  •     1529.世界观差异 (第3/3页)

    量只聚集了【麒麟】和【玄武】,五行的研究更是还没影呢。”

        “在学习阶段就将自己法术体系的立意拔高到别出机杼的程度。”安倍晴明摇着蝙蝠扇,露出不带恶意的调笑,“这就叫自食恶果啊。”

        “我只是根据你对我未来的见闻,来调整自己的轨迹而已。”

        蓝恩扭扭脖子,浑不在意的说。

        “再者说了,我的法术体系也不急于一时,真要打起来,大部分情况,我的刀和我的身体都够用了。”

        “如果只是将法术视为战斗的手段,那当然无所谓。”安倍晴明摇摇头,“但你的立意,明显不是那么粗浅的东西吧。”

        名震古今,或许是最有名的阴阳师,此时轻声却郑重的说着:“毕竟,你是想要创造出脱胎于阴阳术,却又凌驾其上的东西啊。”

        经过安倍晴明两个月时间的指导,再加上蓝恩本身超强的天赋,还有曼妥思带来的星际文明级别的学习能力。

        蓝恩基本已经对这个世界日本列岛的高深神秘学识——阴阳术,有了系统而广泛的认识。

        一门神秘学知识,其秉承的世界观是知识的基石。

        如同西方大陆的‘阴阳五行世界观’、‘万物为炁世界观’,又如同从古希腊时代就开始萌芽的‘地水风火四元素世界观’。

        乃至是魔幻中世纪,那在地水风火四元素世界观上又添加了混沌魔力的变式魔法理论。

        各种神秘学知识,都是在当地发展出的世界观下,以不同的角度对于世界进行阐述和发现,进而产生的总结与运用。

        而日本列岛的阴阳术体系,它的来源脉络很明显,阴阳师们也从不避讳,甚至还引以为豪。

        它来自西方大陆的阴阳五行学说,后来传入日本列岛后,跟本土的神道教、本土佛教相结合。

        并且这种结合的趋势,直到现在也都是进行中,而没有终结。

        如今的阴阳术经过千年演变,在它的世界观中,力量被划分为‘水、火、雷、净、妖’。

        其中的‘水、火、雷’倒是还好解释,主要思想依旧是阴阳五行学说的变体罢了。

        而‘净、妖’两种属性,则明显是一种出于实用性和经验性的总结式说法。

        对应妖怪恶鬼横行,从黄泉带出来的妖气、秽气,还有克制这些污秽力量的净化之力。

        也许是因为文化同源的关系,蓝恩在理解阴阳术的底层世界观时显得游刃有余,甚至是高屋建瓴了。

        他学得很顺利,猎魔人的魔幻式生化改造,还有星际战士的强化手术,看样子都不影响他在阴阳术上的修行天赋。

        但仍有一点关隘——他难以知行合一。

        学习阴阳术,当然就要接受阴阳术的底层世界观架构。也就是那一套‘水、火、雷、净、妖’的力量属性划分。

        可是现在蓝恩的身上,明晃晃的就附着一只【麒麟】啊!

        代表着正统五行学说中,中央戊土之力的神兽!

        阴阳术的世界观中没有土属性,可是这神兽就在我身上,那你让我怎么接受嘛?

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