第102章 天道制裁 (第1/3页)
草木凋敝的蛮荒，第一副阵与法融合的，厚土复构绝阵，被墨画借神识御墨，画在了苍茫的大地上。
这是一副，很古怪的阵法。
传统框架下的寻常阵师，根本看不明白，这究竟是什么体系的阵法。
即便见识高远的阵师，知道这里面，掺杂了绝阵，掺杂了五行和八卦的某些同类阵法，但基本也无法看出，这种复阵内在法则的构建原理。
更揣摩不出，墨画苦心孤诣之下，借助阵纹传递法则，所进行的各种只有墨画自己才能看明白的阵理变化。
这是两重构造。
表层的阵纹，阵枢，阵眼的构造，已经很难看懂了。
而更难的，是表层之下的法则运转。
法则，是无形的，是难以捉摸的。即便别人想学，想抄，也无从下手。
这副阵法，不同于道廷已有的阵法流派，也不同于大荒传承的圣纹，这是墨画自己搞出来的阵法体系。
是他长年累月，不断学习，不断画阵，不断思考，不断领悟后，阵法认知的一个“蜕变”。
而这“厚土复构绝阵”，也不负墨画的期待。
阵法开始流转，青绿色和土黄色的灵力交织。
这是明面上，肉眼可见的。
而在无形之中，在墨画蕴着金光的神目中，各种“生”的法则之力，在不断显化。
这些法则，以墨画设计的阵法为桥梁，按照既定路径，缓缓流淌，彼此分流，又在固定节点融合，以此遵循墨画的意志，产生着各种玄妙的变化。
这是通过阵法，在牵引法则。
某种意义上，这也是在操控法则。
以厚土绝阵，蕴含的大地道蕴为核心。
将草木的育生，水土的滋生，土木的发生，土葬的腐生……等等生的法则之力，围绕大地的道蕴进行排列，主次分明，而又相得益彰。
最终在“厚土复构绝阵”这一“熔炉”之中，共同融合成了一大片，强大的生机法则。
一股生机勃勃的气息，自厚土复构绝阵中，蔓延出来。
枯萎的饥灾之气，与这股生机之力一接触，还是如之前一般，激烈地沸腾，消亡，冒出白烟。
但这一次，饥灾之气却并没有再将生机之力吞噬。
二者分庭抗礼，甚至在小规模内，是饥灾之气，被墨画的阵法压制住了。
这也意味着，墨画的设想生效了。
他初步掌握了，抑制饥灾的手段。
同时也意味着，他有生以来，第一次真正领悟，并掌控了，以阵生法，法则生克的阵道本源逻辑。
不远处，正在全神戒备，护卫着墨画的巴川，此时便看到，墨画面前，一道极复杂的圣纹，闪烁着青木色的光泽。
而在这圣纹照耀下，不断衰败的大地，竟不再枯萎，甚至还有了一点点重获生机的迹象。
甚至不过眨眼间的功夫，地缝中一些草木，竟然开始重新萌芽了……
巴川一点也看不懂，但却大受震撼。
“巫祝大人，这是在想办法……对抗大荒不灭的天灾？”
“巫祝大人是想……拯救大荒于饥灾的水火？”
巴川瞪大了眼睛。
那一瞬间，他心中震颤，对巫祝大人的崇敬之情，如高山仰止，无法言表。
……
而另一边，墨画还在心无旁骛地继续研究。
这还只是开始。
如今他对“阵”和“法”的关系，有了更深刻地认知，同时也亲身实践，构建出了一套“厚土复构绝阵”，以此为媒介，来牵引大地生机法则，对抗饥灾之力。
但阵与法的重构衍生，只是第一步。
第二步，他还要观摩这种法则的“对抗”。
厚土之力，代表“生”。
饥灾之力，某种意义上，也是饕餮之力，则代表“死”。
对饕餮之力，施加厚土之力，两者互相阻碍，处于同一的境地，便会对立，互相厮杀，互相消亡。
而在这种厮杀和消亡中，也伴随着法则的转化。
“死”杀了“生”，就是将“生”转化为死。
而“生”拯救了“死”，便是将“死”转化为了“生”。
生与死泾渭分明，但恰恰又互相依存，互相渗透，互相转化，乃至最终，生死一体。
这是一种，极其高明的“法则变化”，也是一种近似于“定律”的“法则模型”。
不只是生死。
墨画凭直觉判断，这世间万般法则，很可能都遵循这种定律，于“生克”间，互相渗透转化，构成一体。
这甚至可以说，是“道”的基本模型。
但这种涉及道的演变，又更艰难了很多。
墨画现在，并不能琢磨得很透彻。
但这并不妨碍，他利用这种“道”的基本模型，来研究法则变化。
不知其理，但可以先简单地用一下。
这也是他当前主要的目的，也是第三步计划：
利用法则的“生克”，来“剖析”饥灾之气，也就是研究饕餮之力。
对墨画而言，这个道理，并不难理解。
没发生“生克”之时，饕餮之力自性具足，是相对完整的。
墨画自然无法窥破这种力量的本质。
若要窥其本质，就要施加另一种法则之力，与饕餮之力，进行生克，构成“矛盾”。
而饕餮之力，一旦受到外力的阻碍，内在就会产生矛盾，暴露出本质。
这种时候，就是“剖析”饕餮法则，最好的时候。
不光是饕餮法则，世间万事万物，其实也是同理。
修道之人，一直顺风顺水，看着便“完美无缺”，唯有遇到失败挫折，感到痛苦煎熬，内在的软弱，和各种本质上的矛盾，才会暴露出来。
这种“矛盾”，才决定一个人的本质。
能否克服矛盾，也决定了修士的器量和未来的道途。
除了个人，部落也是这样。
部落若在发展，在壮大，一切都顺风顺水，看着自然
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