第五卷：家珍妙有经方义，细数粗谈大德心 第二十九章 (第2/3页)

子的身上找到答案。

    不论这个人相不相信这种因果关系，至少这样的事情已经发生了。

    尾随其后的就是利用别人家的孩子掏空别人家家长的钱袋子，自己家的孩子也会掏空这个人的钱袋子。”

    这不是什么“迷信”，这是一种必然的“因果”关系。

    所以，站在山人撰写《山人浅析命运与人生》一书的角度去看，则就是：

    “人生赚钱是非常小的事情，培养福德才是终身大事。当一个人福德充沛的时候，所谓的众生苦苦求财，其实都可以不求自得的。且这种财源广进都是正财，不涉及任何的杂七杂八。

    由此，可以看出人不论是在低谷还是高峰时，都不用去搞‘算命’的事情，只要时刻提示自己，一定不要忘记‘培养福德’，那么这个人的一生之中一定是生活在积极、快乐，有益于人之中。

    释迦牟尼佛从不说空话、大话、假话，句句皆是金语，所以他老人家在《大乘离文字普光明藏经》中早有开示：非己所安，不加于物。”

    这不是什么“空穴来风”，这是一种必然的“道法自然”之体现。

    生命的意义从来不是什么攫取，他的体现都是源于大自然对生命的重视与馈赠。

    有的人会说，那么这样的人们又为何要选择背道而驰呢？

    答案其实很简单：源于人们的贪婪与自私，总想用最小的成本去攫取最大的利益；源于人们的懒惰与无知，总想用偏激的想法去混淆视听，进而利用人们的“贪婪与自私”去敛财致富。

    山人有《导妄归易》赋云：

    世人妄中求，始终不到头。

    妄中寻妄意，妄意生万丝。

    万丝扯不断，不断生妄意。

    妄意无归途，归途无有期。

    是故云世人，皆在烦恼中。

    非其烦恼多，唯有妄意生。

    若想灭妄意，山人有一法。

    颠倒看易经，自能知如意。

    如意恰如一，以一看易道。

    易道本容易，求真至诚心。

    还原本来目，以心视眼功。

    自能解秘密，福德悠然生。

    知此福德故，从容世间行。

    再无烦恼生，唯有菩提智。

    世云求不得，己知不求故。

    云此不求故，不求自得故。

    是故解世尘，皆在不求中。

    唯此不求中，得此简易法。

    此法导万妄，皆开智慧花。

    向乾德供给，向坤自归之。

    阴阳相互中，本无二元法。

    道本一说之，方便开阴阳。

    以此入道流，皆是向荣法。

    大道说不尽，静中说一二。

    2024年3月29日午时（作）

    由此可知非其“这样的人们”背道而驰，皆乃不知“导妄”故，所以方才有了这样的“财迷心窍”；

    由此可知释迦牟尼佛讲经说法49年，实乃一字未说，实乃皆是随缘而就，所以方才有了这“六百般若”。

    所以，细数红尘岁月，粗谈人生与命运。在这一切的“因果”关系之中，都必然有着他们的“因果”定数。导致这样的事情发生实乃“非其神圣”，实乃都是众生的“自然所钟”。

    普遍的人们执着这是我的、那是我的，钱是我的、物是我的、文字的组合是我的，等等。其实这些都不是我

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