第481章 佛法东传，西游伊始 (第3/3页)
党”集团一派魏忠贤倒台之后，东林党集团一家独大，官僚体系已被东林党垄断，皇权陷入孤立。
东林党集团在朝堂上呼风唤雨，排除异己，皇帝的旨意常常被他们曲解或阻挠。
崇祯帝虽有心整顿朝纲，却既无法重建“制衡”体系，几乎被架空皇权。
这些臣子们，一点一点蚕食帝王的权力。
甚至，在这些臣子的心中。
哪怕改朝换代之后。
东林党拥立“闯王”李自成为帝，他们依旧是高官厚禄，继续把持朝政。
眼下形势也是一样。
这天庭局势，恰似人间朝堂的翻版。
东华帝君，便是那“闯王李自成”，他要打进来了，他要做天帝。
而天庭众神若拥立“东华帝君”为天帝，他们依旧是天庭众神，甚至还能摆脱封神榜的禁锢，从此仙道逍遥，无拘无束。
对他们来说，玉帝也好，东华帝君也好，谁做天帝都一样。
甚至东华帝君做天帝更好，毕竟东华帝君许诺他们“仙道任尔逍遥”。
如今形势。
道门众神在天庭一家独大，势力盘根错节，玉帝如何不忌惮呢？
在这天庭，究竟是他玉帝的“皇权”大，还是道门的“道权”大呢？
若是“皇权”和“道权”产生了矛盾，听谁的呢？
究竟是“皇权听道权”，还是“道权听皇权”的呢？
……
臣子们若团结成铁板一块，对皇帝而言，便是祸乱的源头。
此等局面，实乃灭顶之灾，昭示着“皇权”已然被架空，沦为虚设。
帝王用人，贵在把控局势，如御风而行，顺势而为。
然一旦局势尽归臣子之手，帝王便如困兽，深陷绝境，难以自拔。
严重之时，皇帝虽手握兵权，但政治舆论若倒向朝臣，皇帝即便有军队，却无军粮、军饷，军队亦会被架空，这便是政治的残酷无情。
帝王不得不防臣子，是以帝王多杀戮功臣。
而“平衡”之术，便是皇帝治理朝廷的必要手段。
朝廷之中，不可过于团结，需有两股势均力敌之政治团体，如阴阳相生，相辅相成。
臣子们各分派系，互相争斗，这才是帝王所乐见的局面。
皇帝只需稳坐龙椅，静观两方势力争斗不休。
待双方争斗至不可开交，终至需帝王出面调解之时，方显帝王之威严与智慧。
此乃帝王治下之制衡之道。
恰似“三角形具有稳定性”一般，帝王之术，便在于“制衡”二字。
帝王需永远让朝廷充满斗争，同时让斗争双方彼此僵持，互为掣肘。
这样双方为了向帝王争宠，必将竭尽全力，提高工作效率，增强业绩，互相监督，以免落人之后。
此等局面，对帝王而言，实乃大好事。
是以，古来帝王，多扶持“阉党”“外戚”等势力，使其与“忠臣清流”相互争斗，以达制衡之效。
其实，外戚也好，阉宦也罢，不过皆是帝王手中的“背锅侠”“白手套”，其幕后真凶，实则是那不容他人凌驾其上的皇权。
这便是权力的游戏，残酷而又现实，血腥却又暗藏微妙玄机。
眼下，这看似混乱的天庭大战背后，实则是一场波谲云诡的权力博弈。
而眼下的天庭，既无“阉党”之祸，亦无“外戚”之患，唯有“道门”这一派忠臣势力一家独大，如日中天。
甚至，道门众神只听三清之命，而不服玉帝之威。
这东华帝君大闹天界，便是一个鲜明的例子。
道门的神仙，护驾的神仙在哪里呢？
他们将玉帝的安危和天庭的尊严抛诸脑后，导致玉帝一时间陷入无人可用的尴尬境地。
如此局面，玉帝岂能坐视不理？
那他玉帝，便需另外寻一个势力，扶持一股势力，来与道门相争，给道门一些危机感，给佛门一些甜头，以达制衡之目的。
如此一来，玉帝便可稳坐凌霄宝殿，高高在上，静观两方势力互相争斗，明争暗斗，好不热闹。
在他们的争斗之中，玉帝便可稳坐钓鱼台，将皇权紧紧攥在掌心，如执棋之高手，冷眼旁观棋盘上的风云变幻。
这，便是玉帝的“制衡”之道，深邃而又高明。
然则，这不过是玉帝落下的第一步精妙棋子而已，其布局之深远、之精妙，远非此步所能尽显。
在这三界之中，玉帝“主宰诸天、权衡三界、统御万灵”，乃三界万神之王！
玉帝便是“老天爷”，代表“天道意志”。
而什么是天之道？
天之道，损有余而补不足。
即，天道，会减少、削减那些超出正常限度、过度充盈的部分。
天道，会补充、增添那些处于匮乏、不足状态的部分。
天道，会让各方势力，处于一个平衡的状态。
正所谓：
“屁股决定脑袋，位置决定视角。”
帝王之术，帝王谋略，非帝王者不能领悟。
当然了，以“佛法东传”为契机，重新平衡天庭以及三界的各方势力。
这不过是玉帝落下的第一步棋，却远非其布局之全部。
玉帝“主宰诸天、权衡三界、统御万灵”，他真正要下的这盘棋，很大。
而这，才刚刚开始。