第一千二百三十三章 巧 (第2/3页)

到，就给800万！

    这年头酒厂有的是钱，央视标王都是白酒。

    而且制片人马珂说的也有道理，合适。

    因为《让子弹飞》这部戏中，黄四郎的靠山是刘都统。

    刘都统就是刘湘，民国时期，川蜀地区的实际掌控者。

    并且以贩卖烟土闻名。

    而且这部戏是有川蜀话版本的，可见其故事背景就在该地。

    原著《夜谭十记》的作者马识途也是川蜀人，这本书中本身就带很多当地方言。

    而泸州老酒正源自四川泸州，是当地酒！

    并且百多年前，就已经存在，无论从历史，还是故事背景来看，都成立，不违和。

    但姜纹就是死倔，不同意！

    再合适都不同意。

    要不马珂说，总被他气的头发都发白。

    见他来了，马珂好似遇到了救星。

    我的话不听，投资人的话，你总得听吧？

    这部戏投入巨大，能提前捞点回本是好事。

    “你来评评理。”

    “人家都这么到位了。”

    “咱们一点面子都不给，成吗？”

    “三番五次的来求，楞驳人面子？”

    张远则看了眼已经扑上透明桌布，保护好食物道具，准备明天继续拍摄的餐桌。

    剧组为什么怕偷吃？

    不是怕费钱，而是怕不接戏。

    这桌面上的食物，大多为寿司和生鱼片，以日餐为主。

    这么布置，可不是因为姜纹崇洋，崇尚岛国。

    因为这场吃饭戏不过内容精彩，也点出了正邪双方的背景。

    黄四郎一上来就说让县长当他的介错人。

    而张麻子则指出，介错人应该用长刀，短刀归剖腹者。

    这其实是俩人在互相试探！

    也确定了一件事，俩人都对岛国文化这么熟悉，因为他俩都曾留日。

    清末民初，本就有不少留学者。

    但这二人留日的缘由不同。

    那时候留日的都是什么人？

    最多的，便是辛亥革命时期的早期革命党人！

    说明黄四郎大概率是一位腐化的革命者。

    而张麻子，剧本中明确表明，他曾是松坡将军的手枪队长。

    松坡将军，就是蔡锷！

    蔡锷曾旅日，联合孙文，一同讨伐袁世凯。

    有意思的地方是，发哥就是从《建党伟业》剧组，刚演完袁世凯过来。

    这就叫巧。

    巧的还有其他。

    比如一开场的火车，是被插在铁轨上的斧子给撞翻的。

    冯晓刚饰演的师爷因此死亡。

    而在《功夫》里，他是被斧头帮老大用斧子砍死的。

    所以冯导客串两回，两回都死斧子上了。

    更有了“冯导祭天，票房无边”的传统，但凡他客串了，死了，那片子的票房必定了不得。

    还有更巧的，巧在姜纹识人。

    《太阳照常升起》和《让子弹飞》其实是一个故事。

    然后这两部戏，分别用了房祖名和张默，还都演儿子，不光戏，演员出身，经历和结局也都殊途同归。

    其实，《建党伟业》和《让子弹飞》，本就能当做上下本来看。

    所以这场酒桌戏，除了明面上的对弈精彩外，暗处的人设更精彩。

    说是“恶霸请土匪”，“鸿门宴”，其实是革命者和腐化的革命者，还有师爷这个中间派，三方的博弈。

    中间派还是个装糊涂的高手。

    这才是姜纹真正的隐喻所在。

    片子播出后几年，他出过一本名叫《骑驴找马》的书籍，类似电影周边。

    里边详细写到。

    “火锅就是火锅，火车就是火车，师爷不是师爷，县长不是佐罗。”

    很明确的否定了关于火锅和火车的解读。

    同时说：“每个人都是在借用电影，解读自己的内心。”

    南宋陆九渊提出的“六经注我”的心学理念。

    其实《让子弹飞》这部戏也是“六经注我，我注六经”。

    电影是一面镜子，你看到的，解读的，都是自己或他人思维的倒影。

    罗兰·巴特曾说：“作者已死”。

    “死人”是不会说话的，所以作品问世后就会脱离作者的掌控。

    反倒是观众，读者会给作品二次生命。

    这就是二创的魅力所在。

    张远明白姜纹的无奈，也懂他的坚持。

    所以听完马珂吵吵闹闹的叙述后，他很淡定的指了下桌面上的日餐。

    “传统白酒品牌，和桌上的食物不搭配。”

    “如果要贴牌，就得把食物都换了重拍。”

    他没说接不接广告，也没说支持谁，但又都说了。

    “嘿嘿嘿……”姜纹乐的露出了大黄牙。

    马珂则一副要死的腔。

    “疯子，都是疯子。”

    一个是导演拍戏不管别人，一个是投资人不见钱眼开。

    俩疯子碰一块了！

    不过这老哥也没放弃，转而开口。

    “你和我

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