第287章 房玄龄：这样处置蛮族会不会太极端 (第2/3页)

高僧的自白。

    玄奘双手空空地回，无异于宣告自己这十几万里路都白走了。

    徒劳无功还则罢了，法师这是对自己一辈子的信仰都产生了动摇。

    敢于革自己的命，是很了不起的。

    玄奘法师不愧是一位能够在民间留名的大师。

    不过，还是那句话。

    李明不是来听故事，或者抒发一下对历史人物的感想的。

    他是来取经解决实际问题的。

    目前最大的问题，莫过于边疆蛮族。

    玄奘在天竺的见闻，能在处理满足问题上提供什么样的启发呢……

    李明的大脑极速运转。

    汉武北击，太宗羁縻，带明犁庭扫穴……

    历朝历代的治理得失在脑海中一一浮现。

    两个字越来越清晰。

    他觉得，自己取到了怎么对付蛮族的真经。

    那就是，宗教！

    这并不是他一拍脑袋想出来的，历史上有一个朝代就是这么干的。

    巧合的是，那朝代还和李明的东北基本盘有着千丝万缕的联系。

    那个朝代便是，带清。

    带清表面尊崇喇嘛教，用一手金瓶掣签制住了藏地，再助推喇嘛教在蒙古传播，让蒙古男丁大批出家当了和尚。

    温柔一刀，让两块无法农耕的大地一直消停到了工业化时代来临。

    这还只是一个喇嘛教。

    如果更进一步，在蛮族之间推广的是鼓励躺平摆烂的天竺教，用来生和森严的种姓等级，将他们前进的步伐就此桎梏住呢？

    一个想法在李明的脑袋里逐渐成型。

    “殿下百忙之中，还能拨冗听我这个一事无成的秃驴胡言乱语。”

    玄奘谦卑地双手合十说道：

    “贫僧虽然游历了多个国家，但都远在西域，恐怕无法为殿下排解近忧，深感惭愧。”

    “不，你去的那地方正好！高僧取到了真经啊！”

    李明喜形于色。

    “天竺的宗教具体有哪些内容，和种姓制度是怎么高度绑定的，高僧能展开讲讲吗？”

    玄奘警惕地看着这个双眼发光的熊孩子：

    “殿下所图为何？”

    你这统治者该不会也想用这套愚民之术，来巩固自己的统治吧？

    “咳咳，可能高僧有点误会了。”

    李明压低声音：

    “我没打算把这一套应用在自己人头上。”

    他着重强调了“自己人”三个字。

    玄奘听得眉头一挑，也眯细了眼睛看了看他：

    “殿下的意思是……”

    “我有一个初步的设想。”李明一拍大腿站了起来：

    “那就是以天竺的宗教教条和种姓制度为模板，创立一套适用于北方游牧和渔猎部落的全新教法体系。

    “让周边的蛮族如天竺人一般，陷入安贫乐道的永世轮回之中。”

    “永世轮回”并不是夸张，根据李明在后世的经验，宗教和社会等级绑定的这套体系简直不要太稳定。

    只要蛮族咽下了这粒毒丸，至少能消停到唐朝撞上历史周期律。

    简直一劳永逸！

    玄奘嘴角一抽：

    “殿下是想将贫僧在天竺的所见所闻，化作坑害他人的毒丸吗？”

    “这怎么能是坑害他人呢？杀生为护生，周边蛮族如果不衰落，你我华夏的同胞将面临灭顶之灾呀！”

    李明诚恳地直视慈悲的高僧。

    “况且，相比起以刀剑攻伐，以教法为武器使蛮族自行衰落，岂不是能让双方都少死很多人？

    “救人一命胜造七级浮屠，高僧你这是积了大德啊！”

    面对以能言善辩而名扬于世的玄奘和尚，善于讲歪理的李明也丝毫不落下风，舌灿莲花。

    “还是说。”

    李明向前一步，坏笑地盯着对方：

    “相比华夏母国，高僧你更愿意帮助蛮族？相比不流血的攻心之法，高僧你更喜欢流血的战争？

    “不惜流血漂橹也要藏私，不愿将你在天竺取到的真经奉献给世人？”

    被一个熊孩子站在道德的制高点上疯狂扫射，哪个高僧经得住这样的考验？

    玄奘不敢回应小殿下的注视，闭上双眼、双手合十默念佛号，光秃秃的脑壳上已经沁出了许多汗珠。

    李明给他施以了最后一击：

    “待新的教派成立，高僧你就是开山的教祖了，塞外各族将奉你为圣。

    “不仅如此，在你的庇佑下

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