第七十八章 灭佛之论，汉传佛法（二） (第3/3页)

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    不贪和尚拜完，再度起身，喝酒吃肉，问道：“陛下可知净土宗和禅宗的区别？”

    邓肯摇头道：“不知。大师说说？”

    不贪和尚想了想，点头道：“禅宗主张【直指人心，见性成佛】，认为一切众生皆有佛性，需通过破除妄念直接体悟本性。”

    “重在此生证悟，追求【当下成佛】的觉悟境界。”

    “禅宗修行，看顿悟，通过自身修行感悟佛性，不依赖外在力量。”

    邓肯点头，若有所思。

    禅宗。

    这听着似乎挺不错的。

    不贪和尚继续道：“净土宗则依靠【阿弥陀佛愿力】，通过信、愿、行三资粮积累功德，实现往生西方极乐世界的目的。”

    “求得是脱离轮回后在净土环境继续修行直至成佛。”

    “他们持名念佛，通过诵念【南无阿弥陀佛】来以净化心念，观想持念，他力依托，认为末法时代众生需借助佛力方能解脱。”

    西方牧师的路子。

    所谓的佛门净土，大概率就是变种的神国体系了。

    邓肯差不多听明白了。

    简单来说，禅宗由菩提达摩传入，重自身的修行，需要顿悟，核心是‘见性成佛’。而净土宗说得通俗易懂一点，就是叩首拜佛，跟西方牧师祈祷一样，通过阿弥陀佛愿力来达成进入净土的目的，也就是神国位面，然后再修行到成佛。

    邓肯类比西方封神体系，一个是靠自己证道成神，一个是进入神国体系，依靠功德成为神国内的类神力，乃至是半神、属神、从神。

    “难怪李煜拜佛磕头磕得脑袋都长瘤子了。”

    净土宗的狂信徒。

    《十国春秋》记载，李煜‘以额抵佛龛行，至额上隆起拳大瘤’。

    南唐是净土宗的大本营。

    净土祖庭就在那里。

    不戒大师说这番话，其实已经在向邓肯靠拢了。

    有人言大自在天魔主要灭佛，不戒大师必须亲自来看一看，如今看来这‘灭佛’恐怕是免不了了，但是到底灭多少，是一网打尽，还是针对性清理，这些都是可以商量的。

    邓肯也愿意给不戒大师一点面子，在分清了禅宗和净土宗后，他大致知道自己要清理的是哪些人了。

    不假外物，方能成佛。

    明心见性，本自具足.

    禅宗对悟性的要求非常高，不是一般人能够顿悟的，而净土宗就比较简单，算是一个世俗化适合普通人的修行方式，只要虔诚拜佛便行。

    汉传佛教的中流砥柱便是禅宗。

    不戒大师郑重起身，双手合十道：“若陛下能对禅宗网开一面，吾等将来愿前往布达拉宫论道！”

    你看你看！

    这自己悟的就是不一样，这觉悟，这思想，这才是汉传佛教的精髓。

    佛门诸多派系。

    禅宗的高手最多，净土宗的人最多。

    而且达摩也是禅武合一的第一人，易筋经、洗髓经等皆是江湖一等一的功法。至于净土宗，因为修持佛名的缘故，他们其实有点像是西方的战斗牧师，可以借佛的力量来战斗，接近于西方牧师的神术。

    不戒和尚双手合十道：“净土宗的高手，修持佛名，观想念佛，实相念佛。”

    “不少人都修成佛门神通。”

    “陛下还请多加小心！”

    狂信徒，并且还有信仰愿力的加持，能够施展的神术就很强了。

    净土宗甚至有人能施展佛门的诸相诸法，这就跟善母打探的消息契合，恐怕真有人修出来了降龙伏虎的罗汉法身，很多净土宗的秘法，有点像是西方牧师的神之面容（法相）、异界神使（法身）、神力神盾（佛力）等等。

    禅宗虽然也有秘法，但根基是自己修出来的，反而没那么容易求得西天诸佛的神通法力。

    “原来如此。”

    邓肯点头，若有所思。

    也没关系。

    如果真有人能把释迦摩尼，或者阿弥陀佛的法相招来，他也正好跟这两位说到说到，小小举报一下，看祂们管不管。

    今日不贪和尚跟他一论，看似没说什么，但实则已经在求情了。

    邓肯这人很好说话。

    不管是佛门哪一宗哪一派，只要把吃下去的钱粮都吐出来，然后一起去布达拉宫论道，那么事情都是可以商量的，他也不是那么喜欢砍人头。

    只要干得好，将来再挑选高僧，一起送往印度，跟婆罗门祭司好好掰扯一下。

    不贪大师好吃好喝一番，走得也十分洒脱。

    “不戒和尚老惦记着功绩。”

    邓肯望着这大肚和尚离去的背影，暗自道：“如此看来，这不贪大师倒是真有机会得道。”

    罗汉起步了。

    要是他将来能去印度论道，成佛作祖也不是不可能的。

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