第二百七十八章 千古圣君，徳比尧舜，功盖三皇！ (第1/3页)

    熙丰五年，九月初一。

    棉花、教育！

    一长一短，两道政令，从中书省中一一传出。

    仅是半日，便已传遍京城。

    并通过报社，以一种相当惊人的势头，一传十，十传百，传遍天下。

    自上而下，无论士庶，尽皆鼎沸。

    无它，半免费教育！

    免书本、免口粮，学子仅需备上束脩，即可读书。

    这样的政策，实在是太过于“梦幻”，以至于引起了相当广泛的骚动。

    特别是寒门学子，不乏有人跪地叩首，哭得流涕，直呼“圣君”、“圣相”、“圣人之政”一类的话语。

    就反应而言，相当夸张！

    不过，这也不稀奇。

    自古以来，读书习文都是一件相当“苦”，且偏向于奢侈的行为。

    其奢侈属性的来源，主要有二：

    一则，文房四宝与书本皆是贵重之物。

    文房四宝之贵重，主要在其细水长流的特性。

    这是“日常消耗”的东西，绵绵不绝。

    书本之贵重，自古有之。

    自秦汉至隋唐，书页和印刷术都尚未普及，书本都是以“手抄”为主，传播有限。

    如此，书本便是自带稀缺性。

    稀缺，自然就贵！

    特别是东西两汉，举孝廉，读书几乎是名门望族的专属，非望族子弟，基本上不会有读书的机会。

    自从太祖皇帝立国以来，印刷术得到一定程度的推广，书本的“稀缺性”一定程度上下降不少，但“广泛性”却又上升不少。

    自秦汉至隋唐，书本稀缺，知识传播度低，读书人自然就少，可能读懂一本书就有机会做官。

    可自从印刷术推广以来，读书人就越来越多，越来越卷，若是真的要考上一点功名，没有一二十本书经典书籍的知识量，根本就没机会上位。

    一册经典书籍，市面上得百十文钱。

    凡经典书籍，基本上都是五六册起步，也就是一贯钱左右。

    一二十本，也就是一二十贯钱。

    通常来说，平民百姓一年的劳作成果也就三四贯钱而已。

    也就是说，单是读书的书本费，都是绝大多数门户难以承受的程度。

    二则，读书习文意味着大概率是要“脱产”。

    但凡真有机会读出书来的学子，就算是耕读子弟，其劳作量也绝不会太大。

    否则，劳作了一天，实在是难有读书习文的精力。

    这还是“自学”的学子。

    真正有教书先生教导的学子，可能为了找到合适的教书先生，就会进入城中学习，近乎完全脱产。

    有壮丁脱产，也即意味着家中少了一名劳动力，且还得为其筹备口粮。

    封建时代，脱产！

    如此观之，可不就是“奢侈”行为？

    除此以外，教书先生稀缺也是一大难点。

    如今，上头颁下政令，免书本、免口粮，仅需上呈束脩给教书先生即可读书。

    这也就解决了书本和脱产两大难题，可让寒门学子专心学业，致力于恩科入仕！

    观政令之中蕴含的意味，更是有整顿官学的迹象。

    这是什么行为？

    千古圣君，徳比尧舜，功盖三皇！

    千古贤相，功比管仲，贤盖周公！

    于是乎，自上而下，自是充斥着歌功颂德之声，不绝于耳。

    特别是工部苏轼，罕见的并未赋诗作词，反而是作了一篇文章，歌颂曰“一年平乱，二年肃政，三年救民，四年强军，五年成新政，六年平天下”。

    短短的几句话，以相当惊人的速度传播开来。

    就连江昭与赵策英也不免听入耳中，君臣二人，一时为之羞涩不已。

    当然，也有传闻，说是官家赵策英大半夜的长笑不止，偶尔更是会莫名发笑，欣喜不已。

    这肯定是假的，作不得真！

    中书省，政事堂。

    丈许木几，上置几十道文书，一一铺陈。

    大相公江昭手执一道文书，阖着双目，面色微沉。

    自其以下，左右立椅，五位内阁大学士，尽皆扶手肃坐。

    “嗒——”

    “嗒——”

    尺许莲花漏，轻轻滴水。

    一息、十息、百息.

    作为内阁议政的主持者，江昭执着文书，似是陷入了酣睡一样，并未作声。

    观其面容，俨然是有一股微怒之意。

    几位内阁大学士意识到有些不对劲，连忙相视一眼。

    一样都是内阁大学士，千里的老狐狸，修养功夫肯定都是上乘水准。

    大相公面上有怒，无非是两种可能：

    一、大相公心头盛怒，已经到了修养功夫都掩饰不住的地步。

    二、大相公是故意在向几

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