第59章 教导 (第2/3页)

 陆昭回答：“听觉是对人心的辨别，我施展观想法，能察觉出一些人细微的情绪波动。”

    虽然没有到读心地步，但一个紧张与否在陆昭眼里藏不住。

    比如林知宴，她表情管理非常到位，很少表露个人情绪，就算有也是她想让别人看到自己的情绪。

    这是一种表象。

    但陆昭通过观想法，能够从多方面判断出她的精神状态。

    而视觉……

    陆昭稍加思索，进而陷入了沉思。

    视觉是什么？明明是一个最直白的感官，却好像蒙了一层雾。

    如果能看到，还需要精神力去感知吗？

    陆昭坦言道：“学生愚笨，在视觉方面一窍不通。”

    老道士露出一丝笑容，心底松了口气。

    这小子至少有不会的地方。

    他真怕要是随便给个法门都能练，那自己这个老师还有必要存在吗？以后还怎么收徒？

    他提点道：“现代雅语简化过，你不妨想想以前的五感是什么。”

    陆昭一点就通，思绪快如闪电。

    形、声、闻、味、触。

    视觉是形，指形态和形状，包括长、方、扁、圆……等一切形态和方位。

    “形是我所看到的世界？”

    “善。”

    老道士点头，进一步解答：“庄子说，非彼无我，非我无所取。”

    没有外在世界，就没有“我”的存在，视觉是要认清外在世界。

    那到底该如何认清呢？

    陆昭又想起来了老师讲述历史上的至圣，悟道过程也都是研究世界，阐述世界。

    那么答案很简单，至少对于陆昭来说，道的答案像一条溪流上的落叶。

    他无法得到全部，却能轻而易举地捞起其中一片。

    “认知世界，并改造世界，这便是闻与形。”

    “……”

    老道士注视良久，由衷的赞叹。

    仙才，当真是仙才。

    陆昭这已经不是在观想五感，而是在炼就道心，一如古往今来那些冠绝古今的至圣。

    他悠悠道：“神去则死，神守则生，这便是五觉合一的关键。”

    有时候不是他想谜语人，而是讲得太深反而会害了陆昭。

    神去则死，神守则生。

    坚守本心？

    

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