第97章 再入混元 (第3/3页)

  比如听帝京导师说过，有一位精神探查的四阶超凡者，在火箭军帮助下作用能比肩武侯。

    其次是老师传授的定身术，陆昭已经达到入门，神魂出窍的问题消失，并且能通过肢体接触定身比自己生命力低的人。

    同时炼神也到达了极限，每次运功炼神大脑都会传来胀痛。

    “该去找老师问问了。”

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    混元，道观立于混沌之中。

    陆昭步入道观中，老道士这一次没有如以往一样静坐，而是手里拿着一个木杵。

    一尺长，头部裹着黄布，似乎是敲击用的。

    “老师。”

    陆昭拱手弯腰，老道士摆了摆手，继续端摩着木杵，问道：“今神州大地，可还有倭寇？”

    陆昭回答道：“今神州已无倭寇，但有充当仆从的倭人。”

    老道士道：“与为师说一说。”

    “是。”

    陆昭将自己知道的情况复述了一遍。

    正好前段时间在赵德一再强调下，他主动去了解了一下扶桑人。

    如果要把邦民也分三六九等，那么这个等级会以对儒家文化圈远近划分，靠得越近就越能融入联邦，进而获得华族高层赏识。

    比如扶桑人、高丽人、南安人、吕宋遗民等等。

    这些都是在邦区地位比较高的族群，其中要数扶桑人最受重用，因为他们听话。

    不同于可能心生反骨的其他族群，扶桑人打从心底里觉得为联邦感到骄傲，对华族歌功颂德，将一些统治者视为神灵。

    扶桑族普通民众，也比其他邦民要温驯许多。

    陆昭作出评价道：“扶桑人温驯，普通民众也比较善良，但每年恶性事件有一半是他们造成的。他们特有的耻感文化，有着一条行为逻辑不被发现就等于无罪。”

    恶性事件不是简单的杀人，而是有违人伦，极其恶劣的犯罪事件。

    放在如今动荡的年代都无法接受的犯罪，扶桑人却能屡次刷新社会底线。

    有一句话经常出现在卷宗口供里：如果我不这么做就会被排斥。