第六十五章 民族的才是世界的（求月票） (第2/3页)



    胆子要大不是让你作死。

    虽然讲究“讲台上的自由”，但是也得把握度。

    许成军又接着说：“更重要的是找魂。孔子讲‘仁者爱人’，老子说‘道法自然’，这些智慧不是封建糟粕，是解决当下问题的钥匙。现在搞建设要讲和谐，处理国际关系要讲中庸，这些不都是传统文化里的核心理念吗？”

    “试图重构民族文化精神当文学根基，就是在给咱们的创作、咱们的社会找‘魂’，让文化传统里的优秀成分，能滋养当下。”

    “长远来讲，中华民族精神是社会主义文学的灵魂！只有塑造伟大民族精神，我们民族才能重新屹立于世界民族之林！”

    这话就立意高了。

    是往后四十几年总结出来的一套成熟经验，

    许成军可太想让他们早点与这个世界见面了。

    物质精神平衡发展。

    是这个激荡岁月、黄金年代最缺的骨血！

    物质自信不代表精神就能自信、文化就能自信。

    但只有文化自信了，中国人才能平等的看世界。

    会议室的气氛有点沉。

    教授们都若有所思，他们这两代人经历的时代都充满了荆棘和坎坷。

    他们本能的会有迟疑，

    因为那样壮丽的景象他们不敢想，

    或者说他们真的想太久了，想到...

    但是至少，他们在这个年轻人身上看到了“光”。

    就像他写的《向光而行》一样。

    世上的鲜花会相继盛开，

    壮丽而不朽的事物会接踵而来。

    这片近百年经历了无数苦难和坎坷的大地也...

    该开出花了吧。

    朱老的眼角有点湿润。

    王水照看了朱老一眼一眼，轻轻地放下茶杯，仿佛怕惊到什么：“可现在讲究现代化，这些老道理能跟上趟？”

    “不是让传统跟现代赛跑，是让传统为现代指路。”

    许成军语气坚定，“敦煌壁画里的飞天没有翅膀却能灵动飘逸，这种浪漫想象启发了多少现代艺术？张衡的浑天仪蕴含的宇宙观，至今还在滋养着天文研究。”

    “传统文化从来不是死的标本，是能生长的活树。”

    传统文学讲完了，中国精神的私货加了。

    该讲比较文学了，不能喷的狠了。

    “贾老是研究比较文学的，比较文学的核心是是在差异中找共鸣，在共鸣中见差异。”

    “它不是简单地把中外作品摆在一起比长短，更不是用西方理论硬套中国文学，而是搭建一座能让不同文化真正对话的桥梁。但要警惕比较文学成为没有理论的‘悬浮逻辑’。”

    贾值芳皱眉，这小子话虽然没直说，但是能感受到话里话外对比较文学的“阴阳”。

    

    （本章未完，请点击下一页继续阅读）