第一百七十三章奇葩的劫案 (第3/3页)

  说话间，手机屏幕上正在播放一段显然是路人拍摄的短视频。

    画面晃动，但能清晰看到，一名身着黑色牧师袍的白人男子，神情激动，一手拿着点燃的燃烧瓶，另一只手则如同铁钳般紧紧锁着孕妇的脖颈，将她作为人肉盾牌。

    「狐狸要是不出来，我就放火烧了这里的一切！」

    那名白人男子用英语声嘶力竭地喊道，面目狰狞。

    发布视频的博主很贴心地配上日文字幕。

    当然，没有字幕，以青泽的英语水平也能听懂他在喊什麽。

    他只是不理解，一个牧师，做出劫持孕妇、威胁纵火这种事，真的合适吗？

    发布短视频的博主在配音里简单说明事情的缘由。

    这名白人男子自称杰克，今年四十一岁。

    他和另外四名同夥，都是「虔诚」的基督教信徒。

    但他们并不认为「狐狸」是上帝的宠儿或神迹。

    恰恰相反，他们相信政府的主流说法，认定「狐狸」是基因改造实验产出的「超级战士」。

    他们认为，这种通过人为手段篡改上帝造物蓝图的存在是「异端」，是「恶魔」，必须被彻底「净化」。

    也就是烧死。

    因此，这位杰克牧师和四位信徒，不远万里从美国飞到东京，精心策划了这起银行挟持事件，自的就是为了逼「狐狸」现身，执行他们所谓的「神圣净化」。

    至於他们为何会如此天真地认为，仅凭几个燃烧瓶和土制炸弹就能解决掉「狐狸」————

    只能说，能干出这种事儿的人，本身就不能对他们的智商和现实认知能力抱太高期望。

    青泽顺手点开评论区。

    出乎意料的是，里面并没有出现预想中一边倒的愤怒遣责。

    尽管日本社会整体上排外情绪较为明显，但这种「排外」也是分等级的。

    「美国人」这个身份，在许多日本人心中，天然就带着一层「高人一等」的光环和滤镜。

    否则，也不会有那麽多日本人以去过美国为荣，甚至有些魔怔人三句话不离「我在美国的时候————」。

    评论区里，最严厉的批评也不过是「这麽做不太好吧」、「给警方添麻烦了」。

    而最离谱的一些评论，竟然还有人表示某种程度的认同，希望「上帝的恩赐」能够降临，烧死那个「恶魔化身的狐狸」。

    星野纱织扫了一眼评论区，忍不住吐槽道：「这已经是明显的犯罪行为，评论区居然还有人支持？」

    「国籍正确。」

    青泽言简意赅地给出了答案。

    星野纱织若有所思地点了点头，这次倒没有继续深入探讨人性或社会现象这类哲学问题。

    她更好奇另一个问题：「你说，狐狸这次会出现去救那些人吗？」

    「应该不会。」

    青泽给出了否定的回答。

    视频里那个男人的头顶又没有红名标签，他自然懒得特意跑一趟。

    至於那些人质的安危，自然有新宿警署的警察们去处理和营救。

    如果这帮家伙是搞隐蔽的绑架、暗杀，新宿警察或许指望不上。

    但像这样在固定地点、明目张胆地搞出大规模挟持事件，新宿警署还是能发挥出应有的力量和效率的。

    除非那个神父真有上帝保佑，刀枪不入，否则，他绝无可能扛得住警方专业的强攻和解救行动。

    青泽一边想着，一边走上了二楼，径直走向标识着「车库证明办理」的窗口，排在了队伍後面。

    身後的星野纱织一张小嘴依旧没停。

    与其说是想要知道青泽确信的理由，不如说是单纯想和他聊天。