第31章 鸡蛋不能放在同一个篮子，信仰不能交给同一位神明 (第1/3页)

    布柏不信邪，翻开下册找到103页第7行，一看，还真有错别字。

    一时间，布柏脸色通红，百感交集，不断用手帕擦拭汗珠，全无教书育人的成就感。

    这个学生他教不了！

    半晌后，布柏语重心长：“高文，记住了，并不意味着学会了，我这么说你明白吗？”

    “明白，但老师你的教材编得太好了，我看完之后在脑子里梳理一遍，基本上全懂了。”

    “……”

    这么厉害，那我这节课教什么？

    不对，你还梳理了一遍，什么牌子的脑子？

    布柏直接傻眼，关键不在这节课，而是以后的课，直觉告诉他，要不了多长时间，高文就会把他榨干。

    倒不是心疼没有补课费赚，而是学者的自尊让他难以忍受，不想被看扁了。

    “对了老师，能说说魔法吗？我是指下学期才能学习的魔法，比如清洁术。”高文图穷匕见，这才是他花大价钱的目的。

    只见了一半，他真正的目标，是皇家魔法大学掌握的秩序魔法配方。

    “这个我暂时还不能教你，要等到你的冥想课合格。”

    布柏连连摇头，有些挂不住，改口道：“既然你有过目不忘的本领，不如去图书馆，先从一楼的书看起……三楼的藏书都是非常高深的魔法理论，对了，你打算学习什么魔法，以后走哪条路？”

    换成其他学员，布柏不会拔苗助长，高文太优秀了，优秀到很快会把同级生甩在身后，而且过目不忘这种本领不拿来读书，简直暴殄天物。

    有可能的话，布柏希望高文沉迷在知识的海洋中无法自拔，放弃家中上百个大扔子女仆，走上学者这条路。

    “亡灵法师。”高文果断回答。

    “为什么是亡灵？”

    “我从历史系毕业，以后肯定会和骨头架子打交道。”

    “……”

    有理有据，真诚令人无话可说。

    高文选择亡灵系不是乱选的，他现在掌握了三种魔法，分别是愿望之神、亡灵召唤、幽暗视界。

    第一个暂且不论，以他现如今的魔力储备，很难实现过于远大的梦想，一些近在咫尺的任务，比如小孩子要棒棒糖什么的，他花钱就能办到，根本不需要用魔法。

    乍一看是无所不能的魔法，实则大的办不到，小的不用办，找他许愿就对了。

    余下两种魔法，一个是亡灵系，一个是阴影系。

    高文都想好了，出门在外马甲不能少，以后专心发展亡灵、阴影两种魔法，一个人前用，一个蒙面用。

    完美！

    “高文，你最好再考虑一下，亡灵法师的成就非常有限……”

    布柏讲简述亡灵魔法的发展历程，一句话就能概括，倒退式发展，进步全凭考古。

    死亡主宰过于高傲冷漠，不喜欢和信徒互动，虽说献祭仪式的成功率都是100%，但魔法配方的传承并不多，且缺失了大量高级魔法。

    因为信徒不多，又没有实力出众的信徒，在众神殿，死亡主宰一般坐墙角那桌，和其相关的教会也少得可怜。

    这里指的是正经教会，不正经的教会那可太多了，一个个都喜欢打着死亡主宰的幌子，用未知、神秘、死亡作为教义，忽悠无知民众捐款卖命。

    通常情况下，很少有魔法师自称亡灵法师，亡灵魔法也都是兼修，根据自身需求，献祭学习一两门实用的亡灵魔法。

    比如那些盗墓……呸，比如那些合法考古的，不想鬼吹灯，而是回家死鬼吹灯，都会掌握一手经济适用的亡灵魔法。

    “那行，听老师的，我到时候再斟酌一下。”

    高文未曾多言，隐隐有些感觉，他认知中的死亡主宰，和普世大陆上的死亡主宰区别很大。

    或许是献祭仪式地点不同导致的，在冥界献祭，死亡主宰会很好说

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