第1037章 藏海花老九门：都该死 (第2/3页)

君主至高无上的传统说教，不把皇帝当作天生的圣人。

    批判封建等级、礼教枷锁，认为人人平等，君臣并非绝对的尊卑依附关系。

    否定唯君是从的愚忠思想，主张独立思考，不盲从帝王与官方定论，敢为历代被贬低的人物翻案。

    黄宗羲直指君主专制是天下大害，名言：为天下之大害者，君而已矣。

    批判君主把天下当作一己私产，敲剥天下百姓，满足个人私欲。

    认为君臣是共治天下的同事，不是主仆。

    臣子做官是为天下万民，不是为君主一人效忠。

    君主有错，臣子理应直言反对，而非一味顺从。

    前文未明确主语，该句成分残缺，修正后为：黄宗羲甚至主张限制君权，提出设宰相、立学校（舆论监督机构），用制度约束皇权，这是最早的君主立宪思想雏形。

    顾炎武提出保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣，也就是后来常说的，天下兴亡，匹夫有责。

    王夫之反对帝王将土地、人民视为私产，提出天下非一姓之私。

    认为君主不能独揽大权，治国要顺应民情，独裁只会祸国。

    同时批判历代帝王为维护统治压制思想奴役百姓的做法。

    强调百姓才是国家根基，君主只是管理者，而非主宰。

    如果这么发展下去，绝对不会这般积弱。

    明明再往前走一步就是另一番天地，结果呢？

    入关大屠杀，剃发易服，文字狱，衣冠断绝，奴才文化，思想被阉割。

    甚至修书，将多少典籍毁灭。

    挺直的脊梁被一根根打断，弯下去就再也直不起来了。

    更可笑的是，那些洋鬼子打进来的时候，用的火器还是改良过的明朝玩意儿。

    文明被野蛮入侵，好好的一个国度，硬生生被拖回了半奴隶社会。

    时苒握着缰绳的手青筋暴起。

    该死。

    都该死。

    入陕之后，时苒先摸清了情况。

    这一带乱得很，好几股势力搅在一起，有清廷的地方团练，有地主豪绅的私人武装，还有几个小股的民军。

    谁也不服谁，三天两头干仗。

    时苒盯上了最大的两拨。

    

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