第13章 周游列国 (第2/3页)

以巴伯的身份出行，而是换了一身粗布长衫，脚踩草鞋，徒步行走在荆楚的山野之间。

    遇到村落便停下来，帮百姓写字、读信、调解争端，分文不取。

    渐渐地，有人注意到了这个与众不同的读书人。

    他说话不引经据典，却总能一语中的；他不谈鬼神，却让人心生敬畏。

    他在一棵大榕树下讲了七天七夜，方圆数十里的山民都赶来听讲，有人背着干粮翻了三座山，有人抱着孩子坐在树根上，一听就是一整天。

    他讲仁者爱人，讲以直报怨，讲当仁不让于师。

    三个月后，荆楚之地有了第一批文道弟子，共七十二人。

    杨天佑离开荆楚，一路东行，过彭蠡，入吴越。

    吴越之民断发文身，与中原风俗迥异，但他不讲礼制，只讲道理。

    在会稽山下开坛讲学，听者逾千。

    吴越多水，他便以水喻道，讲水滴石穿。

    有个断发的越人武士听完之后沉默良久，第二日跪在身前拜师。

    又收了三十六个弟子，吴越文脉自此生根。

    从吴越北上，入中原。

    中原是夏商故地，文明积淀最深。

    杨天佑到杞国时，正遇上当地大旱，百姓在烈日下挖井，井挖了十丈还不见水。

    杨天佑没有站在井边讲道理，他脱下长衫，跳进井坑里和百姓一起挖。

    挖了三天，井底终于涌出水来，他浑身泥泞地从井里爬上来，坐在井沿上开始讲学。

    杞人奔走相告：那个和咱们一起挖井的读书人，讲的东西比青铜鼎上的铭文还厉害。

    杞国收徒三十人。

    出杞国，过有仍氏故地，入有缗氏旧疆。

    这些曾经与夏桀联姻的方国，夏亡之后境遇尴尬，夹在商朝与东夷之间，民生凋敝。

    杨天佑不避嫌，一一登门拜访当地长老，以礼相待，以诚相感。

    他在有缗氏旧地收了一个名叫子张的年轻人，此人天资不算出众，但胜在刻苦异常，每日天不亮就起来背书，深夜还在灯下抄写经义。

    杨天佑对这个弟子格外用心，将东方曜所赠典籍中最精深的部分倾囊相授。

    一路向北，过泰山，入东夷。

    东夷各部落向来不服商朝，但对一个不带兵甲、不讲征伐、只说道理的读书人，他们没有敌意。

    杨天佑在东夷传道三年，足迹遍布九夷各部。

    东夷有射礼传统，他便以射喻德，讲发而不中反求诸己。

    东夷人不拜天地鬼神，但拜祖先，他便讲慎终追远，民德归厚。

    不讲礼教，只讲道理。

    三年之后，东夷弟子数百。

    从东夷折返西行，入河洛。

    河洛是中原腹心，商汤的

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