第483章 庙产兴学！大明版《劝学篇》出世 (第1/3页)

    “查出来的不法寺产，本王一亩也不会退。”

    “全部拿去办学。”

    朱橚的声音却愈发平稳。

    “本王准备向父皇与朝廷上奏，在应天府率先推行‘庙产兴学’。”

    “凡经官府审定属于侵占公田、逃匿赋税、来路不明的寺观产业，一律收归官府，但不入内帑，也不拿去养官。”

    “钱，只能办学校。”

    “建校舍，买书籍，养教师，给穷苦孩子供纸笔饭食。”

    速记员手里的炭笔已经飞快跑了起来。

    沈浣秋却敏锐地抓住了另一个词。

    “庙产兴学……那书院呢？”

    朱橚抬眼看她。

    “也改。”

    “如今天下书院，名义上讲的是圣贤教化，实际许多早已成了地方士绅经营门生、垄断仕途的私门。”

    “本王准备把传统书院全部纳入府县学政体系，逐步改为公办学院。”

    “凡占官田、吃公帑、享朝廷优免者，不得再以某家某派私学自居。教师公开聘用，学生不问籍贯门第，课程由学政统一审核，账目每年公开。”

    水榭外，风吹过湖面。

    细碎的波光撞在岸边，一层接着一层。

    可此刻却没人注意湖色。

    因为所有人都听懂了这几句话背后的分量。

    查寺产，断的是佛道的钱袋子。

    改书院，动的却是儒门千百年来最深的根基。

    朱橚看着众人的神情，心底却掠过一段远比眼前更遥远的历史。

    后世清末的西学东渐，新旧之争几乎撕裂整个士林时，张之洞曾以天下重臣之望，写过一部《劝学篇》。

    他的本意，是调和。

    中学为体，西学为用。

    既想守住旧纲常，又想把西学器用接进来，替摇摇欲坠的旧秩序续上一口气。

    可历史最有意思的地方，便是许多东西一旦开了门，便再也关不上。

    原本只是想“救旧学”的教育改革，最终却阴差阳错地打开了“废书院、兴学堂、夺庙产”的闸门。

    此后数年，寺观数量由七百余万家急剧萎缩至万余，大片寺观土地房产被收归地方，许多号称“庙产兴学”的产业最终虽然并没有真正全部落进学生与教室手里，却依旧从根本上打断了旧时代最重要的经济血脉。

    寺庙靠田。

    道观靠产。

    儒门靠书院与科举。

    当教育第一次被国家以统一制度收回手里，这三家的垄断，本身便已经开始崩塌。

    朱橚想到这里，手指轻轻按在《劝学篇》的封面上。

    他当然不会照抄张之洞。

    更不会留下“中学为体，西学为

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