第167章 160双商和90双商的理解差距 (第1/3页)

    这番话令一众嘻哈粉附和。

    “对啊！人米国写歌都是这样写，你凭什么觉得是错的。”

    “小小年纪，你懂说唱吗？你只是会写几首歌，瞎猫碰上死耗子而已。”

    “滚出说唱圈吧，少来你那套不成熟的想法来给我们洗脑！”

    见对方怼王斯农，他的粉丝也不惯着。

    “去你妈的，你有资格让我们太子爷滚吗？垃圾！”特别是那群妈妈粉，直接上升到认知歧视。

    “哼！一群不学好的东西，还敢骂我们小农，瞧你们那花花绿绿，一身纹身的，真就是没教养的玩意。”

    王斯农看着他们对骂，开口打断，不屑的盯着瓜瓜。

    “没文化就是没文化！”

    “你说谁没文化？”镜头对面的瓜瓜气得一脸涨红。

    “说你啊！还特么米国都是这样，那你咋不去米国玩你的说唱啊？待炎国干嘛？”

    “在炎国，你们那套就是狗屎，懂吗？”王斯农丝毫不客气。

    “就是，滚去米国意淫！”粉丝跟着附和。

    呱呱被气得胸脯起伏不停。

    王斯农没给她开口的机会，直接解构为什么嘻哈音乐在国内不受人待见。

    “我实话给你说，你刚刚说的那套，在米国完全正确，他们写车子票子女人完全没问题，但在炎国就是极大的认知错误。”

    这话让网友停止来争论，立马安静下来聆听王斯农后话。

    王斯农：“说唱音乐诞生的环境是什么知道吗？”

    “是城市衰败、政府放弃社区！”

    “是帮派、街头冲突严重！”

    “当时米国布兰克斯中产撤离，留下低收入的黑人和拉丁裔移民聚集。”

    “政府投入极少，大量楼房被废弃，街区衰败，失业高，底层贫穷。”

    “再加上黑帮盛行，帮派火拼严重，后来一部分帮派青年厌倦了打打杀杀，把冲突从武力斗殴，转向文化对抗，说唱文化由此而来。”

    “所以在西米说唱里面常常出现逞凶斗狠的歌词，那是他们在社会中累积的戾气，用文字这种文明的方式解决争斗，避免武斗造成的损伤。”

    “至于车子票子女人，那只是一群看不到希望的底层蝼蚁给自己找的精神慰藉。”

    “甚至他们常常写出D品类歌词。”

    “以上种种都是他们真实的社会生活环境，他们这样写歌能让米国许多底层产生共鸣。”

    “因为他们是一群完全没有上升空间的人，只能靠这玩意，做精神寄托。”

    “但炎国是米国吗？”

    “咱们国家没让百姓吃饱饭？”

    “咱们国家有混乱的街区？”

    “咱们国家有人敢在大街上搞黑帮火拼？”

    “咱们国家禁毒世界第一！”

    “咱们国家

    （本章未完，请点击下一页继续阅读）