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起来，上面紧密的屋瓦被震动得裂开了一丝丝裂缝，一缕缕黄沙从裂缝中倾泻而下。

    吸收完乳白泉水，玉鼎又飞回蔡鸿鸣身上。而刚才喷出乳白泉水的位置，一缕清泉开始缓缓冒出。

    直到此刻，蔡鸿鸣才从宝石彩光的魅惑中醒转过来，当他看到眼前化为粉末的千手佛像后，眼睛不由瞪得老大。

    这...这究竟是怎么回事？

    忽然，他看到前面竟然躺着千手佛握着的金刚降魔杵和额上巨眼镶嵌着的宝石，连忙走过去捡了起来。

    看了下，心道这下发了。

    把两件东西收入玉鼎内残破的洞天福地中，他又拿着手电筒往殿内照去，打算再找找其它法器。就在这时，他发现好像有什么东西从上面流了下来，抬头看去，只见正殿屋顶上不停的有细沙从隙缝中流下来。而殿内粗大的柱子似乎因为年月太久，无法承受力道，竟然开始摇晃起来，一副随时要倒的样子。

    蔡鸿鸣感觉不妙，哪还顾得及再捡宝贝，转身拔腿就跑。来到进来的地方抓起绳子飞速往上爬。到了外面，更是死命的往前跑去。

    “嘭”的一声，摇晃着的大殿柱子终于倒下，无数黄沙狂涌而入，本来巍峨耸立的庙宇瞬间隐没在黄沙之中，而原本耸立在佛殿之上的沙丘也在刹那间化为平地。

    没经历过，很难想象这里存在过一间广大庙宇。

    蔡鸿鸣跑远后回头看到已然变成平底的沙丘，摸了一下额头的汗水。幸好跑得快，要不然就被埋了。看了一下，从残破的洞天福地中拿出金刚降魔杵，就去和八公、三爷汇合。

    “鸿鸣，你没事吧？刚才好像地震了。”八公关心的问道。

    “没感觉到。”蔡鸿鸣摇了摇头。

    “你没事就好，咦，你手上拿的是什么东西。”三爷看到他手上拿着的金刚降魔杵问道。

    八公倒是见多识广，看着金刚降魔杵，说道：“看来被你得了一件了不得的宝贝。”

    这东西是大殿内站立的高大的千手佛像手中之物，所以很大，有一米长，颇有重量。

    “值钱吗？”三爷问道。

    “当然值钱，这东西不用说这么大，就是十公分左右都能卖个上百，何况这么大的，不过我建议你不要卖，因为来历说不清楚。而且那是佛寺，说不定人家有记载，被追查到就糟了。”

    蔡鸿鸣点了点头。

    道观寺庙中的东西不比其它，有的寺庙，一针一线都有记载，说不定在同类佛寺中就出现过。到时若被发现，那就糟了，所以虽然得了宝贝，也只能在家里欣赏。想着，蔡鸿鸣心里不觉恹恹，本来还想挣一笔，看来是不用奢望了。

    第五十七章变长的金刚降魔杵

    回到祁连村，蔡鸿鸣巡视了一下立水泥柱的工地，就钻回屋子研究找来的金刚降魔杵。

    金刚降魔杵，藏语音译普巴杵，又名羯磨杵，以持金刚降魔杵本尊普巴金刚而得名。

    原本也是古印.度兵器的一种，后来被佛教吸收成为法器，其形状才有了变化。

    金刚降魔杵一端为金刚杵模样，另一端为三棱带尖之状，如三棱尖锥；中段有三个佛像头为柄，一作笑状、一作怒状、一作骂状。通常为佛教密宗修降伏法所用，以降伏魔怨，表示具有威猛法力。

    在藏传佛教中，这种杵代表可消除自身一切罪障，使三昧耶过悉皆清净，使胜共悉地皆得成就，一切违缘障碍悉消除无余，一切顺缘所愿善根悉皆增长，一切男女怨敌债主皆令满足欢喜，怨敌消除。也代表三摩地无动摇，挥如来之金刚智用，破除愚痴妄想之内魔，以展现自性清净之智光。

    金刚杵又有独股、三股、五股、九股、四面十二股之分，一般以五股为多见。

    在图案和曼陀罗上，还常可以看到两个金刚杵垂直交叉，呈十字形，称为金刚交杵。

    《大藏密要说》：金刚杵是菩提心义，断坏二边契于中道，中有十六大菩萨位，亦表十六空为中道，两边各有五股，五佛五智义，亦表十波罗蜜能摧十种烦恼。

    《陀罗尼集经》卷四《十一面观音神咒经》纪要：若要使修法有成就，修法时的坛场外院四角要安立金刚杵交叉如十字形。

    据藏地密宗典籍记载，金刚杵的每一股都有其不同的含义：一钴（股）为“独一法界——一真法界”。三钴表为“身、口、意”三密平等。五钴为“五智五佛”。——五钴的中间一钴，为佛之“实智”；外围四钴，是佛之“权智”。而

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