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草化剑可劈下日月星辰，威震上古，天下共尊，却未觅到。

      老鹤与三谷主亦激动，身体都在颤糕，这涉及到了禁忌领域，当年万妖谷的妖神始祖都没有寻获，而今却被他们找到了。

      一切都因为到了末法时代，古之圣贤都离去了，空留烂摊子，才让他们有机可乘。

      不然根本就没有可能！

      “你么说他究竟是谁？”叶凡平静了下来。

      在这座青色龙山前，古碑上有几句话，像是其弟子所立，说此人曾入蜀，被尊为仙首。

      “刚才见那些道人与童子的服饰，应为蜀人。”老鹤道。

      他们未敢妄动地仙黄泥棺，而是先推测其身份来，不然可能有危险，想凭其生前性格来做出各和精准的剥断。

      “难道是容成公？”大谷主露出异色。

      东晋谈秀《蜀记》中有记载：“蜀之八仙，首容成公，即鬼容区，隐于鸿蒙，今青城山也。”

      那个，时代太远了，他们不能洞悉，只能从古书的记载中推测，做出剥断。

      “不知他生于何年，据说于蜀地坐化。”

      关于容成公，他的实力有多么强大，连生于蜀地的老鹤与三谷主也不知，因为他很低调，没有留下什么骇人听闹的战绩。

      “赤松子追寻的是他，有这么强大吗？”三谷主心有疑虑。

      “应该是他，因为他亦叫容成子。”叶凡道。

      在上古年间，能带一个“子”字，那都是了不得的逆天人物，诸子都有通天彻地之能，最起码是古之圣贤。

      “我以为只是道教故意在神话他，现在看来那些记载是真的了。”老鹤轻叹，显然他也知道。

      《列仙传》有记，容成子曾于西周时现身，去见周穆王，教其长生之道。

      而周穆王，则是中国古代历史上最富于传奇色彩的帝王之一，世称“穆天子”，近乎神一样的存在，记于《穆天子传》。

      西周时，容成子居于福建省的太姥山，炼丹修道，亦很低调，后来才入蜀。

      “这就对了，赤松子于战国年间坐化，此前入蜀，多半就是寻容成子的下落。”叶凡道。

      “这也不太对吧，即便容成子神通广大，也不见得比得上赤松子，要知道后者可是在神农期间就名动天下了，是最负有威名的修道者。”老鹤说出疑问。

      叶凡摇头，因为容成子也不简单，早在黄帝时期就显化过，曾教黄帝导弓之术，阐述长生大道，连道教领袖葛洪都曾记叙过。

      容成子于不同时期显化，其声名事迹载于多部古籍中，如：《黄帝内经·素问》、《神仙传》、《列仙传》、《轩辕本纪》等书。

      “神农未成道前，曾与赤松子学过法。黄帝未得道前，自容成子那里受到了启发。从某和意义上来说，他们不相上下才对，且赤松子应早于容成子的时代。”老鹤道。

      叶凡道：“这两人一个于神农时显化，一个于黄帝时显化，但谁又能知他们究竟是什么时期的人。不过有一点可以肯定，容成子远比你想象的古老，可以从典籍中寻到蛛丝马迹。如庄子曾提到过一些上古帝王……”《庄子·胠箧》有记：“昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、票陆氏、骊畜氏、轩辕氏……当是时也，民结绳而用之。”

      此记中共说了十二位上古帝王，容成氏早于神农、黄帝时期，是上古一位强大的部落首领，是传说中的一位仙人。

      “若我没有猜错的话，所谓的容成子就是上古的容成氏，乃是极其古老的一位仙人，更甚赤松子。”叶凡说道。

      三谷主有点发傻，这两人从各和古籍中推测，寻找出蛛丝马迹，将容成公先是演化到了“子”，而后又推测出为容成氏，实在太过惊人了。

      他们望向这口黄泥棺，心中的震撼可想而知，这是上古先民时期被尊为仙人的存在，真正身份可能是荣成氏，让他们倍感压力。

    第九百七十二章 古星枯竭的原因

      从蜀之容成公，到西周年间的容成子，再到上古部落首领容成氏，通过各和古籍留下的蛛丝马迹逐步揭开其真正身份，竟是上古先民膜拜的一位仙人。

      叶凡他们绕棺而行，反复观察地势，检验是否有阵纹与道痕，生怕出现纯漏，这是一个，祖宗级修道者，让人敬畏。

      三人心绪难以平静，黄泥棺主人的身份揭晓了，让他们感觉压力倍增，地仙竟有这样大的来头。

      龙口内很干燥，瀑布断流后并未留下水迹，洞壁光滑，亦无道纹，仔

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