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程朱中的一人，理学的开创者之一。何况，还在后世也鼎鼎有名的那一句。

    ‘饿死事小，失节事大’。

    如果这句话不是针对妇女，而是说着士人，那倒真是很有道理，也值得敬佩。不过韩冈现在并没有听说程颐有说过这句话，在张载和张戬的面前，也不便去打听。

    走进了程家的客厅，终于见到程颐。

    与温文尔雅，交谈起来让人如沐春风的程颢截然不同，韩冈面前的程颐，神态沉严肃重，动作也是一板一眼，不打半分折扣。并没有因为韩冈在门外雪中等候了一个多时辰，而让他外在的态度有半分变动，只是眼中的欣赏却是没有掩饰。

    这位当世大儒，日后先是流芳青史，继而又遗臭百年的颍川先生。给韩冈的第一印象，就仿佛是一部《礼经》变成了活人，在他面前教演着什么才是正确的见客礼仪。站定，回礼，问候，甚至连点头弓腰的角度，都是恰如其分的符合了他与韩冈之间的关系。

    与韩冈见礼后，程颐又依着标准的礼节向他告了罪，然后才从邵家仆人手上接过请帖。

    邵雍使人送贴来，但言安乐窝中腊梅花开，拟与三日后设宴，邀请二程前来赴会。

    “且去回复贵主：承蒙尧夫不弃，乃至书相邀。程颐感念盛情，自当与会。不过家兄今日往城北本司公干，且等家兄回返，再遣人回复贵主。”

    这一过程中，程颐对邵家的仆人并不假以辞色，而邵家的仆人进门时没看到程颢，也是神态明显的变得拘束起来。

    韩冈一切都看在眼里。

    看来张戬果然说得没错。说起二程与邵雍这位洛阳城的另一位大儒的关系，的确是有些微妙。程颢还好，对什么人都能平和相待，就算政见不合的王安石，也没有闹到翻脸的地步，与邵雍更是能相互和诗。但程颐，就跟邵雍邵尧夫不怎么亲近了。

    第１１章 立雪程门外（中）

    程颐与邵雍关系不佳，也不是没有缘由。程颐之父程珦，表字是伯温。而邵雍给他的儿子，起的名字也是伯温。要说避讳的话，不是一家人，也无需讲究这些。但抬头不见低头见，同时洛阳城中的闻人贤达，互相之间总得给个面子。儿子什么名字不能起，偏偏要用上程家老父的表字。

    程颢性格洒脱，对此并不在意，大不了不去叫邵家长子的名讳就行了。而程颐是极重礼法，对于父亲的字号成了邵雍儿子的名字，一直隐怒在心。

    程颢程颐兄弟俩性格差别显而易见。曾有一次两人去赴宴，在宴席，主人找来了一批妓女。程颢安坐如素，宾主尽欢；而程颐却是拂衣而去。到了第二天，程颐仍是怒积于心，而程颢则笑道，“昨日本有，心上却无；今日本无，心上却有。”

    所以邵雍也只跟程颢走得多，程颐是附带而已。前日邵雍写诗，说起洛阳贤达，就是富弼、司马光、吕公著，然后便是程颢，没有程颐的份。

    这一番内情，也算不上秘密，连张戬都听说。韩冈到盩庢县拜访他的时候，还被他叮嘱了一番，莫在程颐面前提邵雍。邵雍虽然是大儒，但世间流传的却是他算卦批命的本事。张戬也是担心韩冈兴头起来，跑去请邵雍算上一卦，算算他能不能考上进士——进士考前烧香拜佛的事很常见，张戬也不是白担心——让程颐听到了，可就不会有什么好脸色。

    送走了邵家仆人，程颐回头跟韩冈告罪，言辞间不掩对韩冈的欣赏。韩冈的态度摆得很正，任何一个教授弟子的老师，没有一个不想见到能如此尊师重道的弟子。

    问了几句张载、张戬的近况，程颐便道：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。玉昆，最后一句你说得的确是好。”

    前面翻阅张载来信时，程颐一眼就看到那四句必然光耀古今，为后世儒者明道的名言。虽然读信时气定神闲，但心中也是激荡不已。张载和他的弟子们喊出的这个口号，振聋发聩。张载一直提倡的‘大其心’，使得关学一脉的气魄，让其他学派难以企及。

    “也是几位先生教授之功。”韩冈顿了一顿，“同时是韩冈在河湟数载所历种种之后，才有的一番心愿。”

    “玉昆你的行事为人，子厚表叔在信中多有夸赞。在河湟战事激烈的时候，仍不忘揣摩大道，更是难能可贵。”

    程颐客套了两句，便带出了自己要说的话。

    韩冈冲着程颐拱手致礼：“格物致知一说，在子厚先生那里也有闻及。不过韩冈更多的，还是两年前在京城伯淳先生那里受

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