分节阅读 420 (第3/3页)

是由他。食不厌精脍不厌细，那是祭礼，愚兄寻常在家中吃饭喝酒，都是以简朴为上。”

    年近五十的吕大防与只有自己一半年纪的韩冈称兄道弟并没有半点不快，辈份这个东西与年纪无关，韩冈本就是吕大防三个兄弟的同窗。再说以韩冈如今的声望也当得起与吕大防平起平坐，

    “存天理、灭人欲，此乃正道。微仲兄之言，韩冈也有会于心。”

    礼记中有一段叫做‘人化物也者,灭天理而穷人欲者也。’韩冈说的这六个字是反过来用。吕大防听了觉得甚有道理，点着头重复的念了好几次，赞赏不已：“饮食是天理，穷于口腹之欢，那就是人欲。‘知好色、慕少艾’是天理，贪纵床笫则是人欲。挣钱养家是天理，宝于财货则是人欲。守中即是理，穷极则是欲……能体会出这六个字，玉昆你也算是明理入道了。”

    “韩冈可当不起。”韩冈笑着道，“洛阳的正叔先生曾在信中解释‘人心惟危，道心惟微’这八个字，说‘人心私欲,故危殆。道心天理,故精微。灭私欲则天理明矣。’所谓存天理、灭人欲这六个字，原本于此。”另外更多的是朱熹的功劳，不过这就不能说了。

    ‘洛阳……’吕大防知道，韩冈在程颢、程颐面前也是自称弟子，算是承袭两家之教，当日他立雪程门外的事迹，也早已遍传天下。“是否要将洛阳二程也一起推荐？”吕大防问道。

    韩冈踌躇半响，最后摇摇头，“……力分则弱，还是先荐了子厚先生。”

    第五章 圣贤需承传人荐（中）

    “……精穷坟典，倡行礼义，见在凤翔府横渠镇教授，聚徒百余人……”

    赵顼摸着上唇处的髭须，低头看着御桌上的一封推荐张载入国子监担任判监的奏章。

    “……其学尊礼贵德、体天明道，以《易》为宗，以《中庸》为体，以《孔》、《孟》为法，黜怪妄，辨鬼神……”

    这个评价可是高得很啊。赵顼心中想着。

    如果这是韩冈的奏疏，那一点也不会让人惊奇。可在这份奏疏的落款之处，赫然是王珪的名字。当然，在赵顼的案头上，也有韩冈推荐张载的奏疏，还有吕大防推荐张载的奏疏。

    韩冈一心要举荐张载入经义局，吕大防的三个兄弟都在张载门下，他们举荐张载是在情理之中，怎么连王珪也一同来凑起了热闹？

    赵顼一时间有些想不通，韩冈到底是什么时候走通了王珪的门路。但从赵顼对朝局的了解中，推荐张载一事，韩冈在政事堂中，恐怕也只能找到王珪这一个助力——王安石是绝不可能让其他学派的宗师，来干扰到新学在京中的统治地位。

    一杆朱笔拿起，放下；放下，再拿起。犹豫再三，赵顼也没有决定到底要不要让张载入京任职。

    这并不是要顾及王安石的问题，还关系到朝廷推广教化的根本大计。

    以张载如今的声望，也的确当得起国子监中的任何一个职位。韩冈这位弟子的表现，更是让人期待起张载会如何教导那些个心高气傲、桀骜不驯的太学生们。而且早在韩冈之前，张载就已经名满关中，陕西士子闻风影从，这点赵顼也是知道的。

    要不是因为他打算以王安石的新学为朝廷论学之本，这两年早就要招张载入京了，根本不需要他人来荐。

    可就是因为新学已经成为朝廷，《三经新义》对经传典籍的新注释，也已经是国子监中考试时唯一的正确答案。赵顼不能不考虑到张载入京后，进国子监任职，会对此事造成多少反作用。

    只是张载的学说，赵顼却是很有几分欣赏。

    ‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平’

    如今流传出来的四句，赵顼当日一听之后，便为之激赏终日。虽然听说这几句出自张载的学生们——其中最后一句还是韩冈说的——但赵顼更清楚，这四句其实是对张载所传学术的总结。来自于张载，发自于横渠，并不是凭空而出。乃是张载几十年的悉心传授、谆谆诱导后，在关学门下弟子的心中得出的结论。真正说出这四句话的是张载，而不是他的弟子。

    此四句气魄宏大，眼界深远，不宥于章句，而是直追本心大道。赵顼很喜欢这四句话，若是他的臣子们能以这四句为圭臬而行之不移，那他这位天子，也就当真能‘垂衣裳而天下治’了。

    又考虑了片刻，朱笔再一次被拿了起来。判国子监不能给张载，但还有其他的职位。张载曾为崇文院校书，在三馆之中，不是没有位置安排他。

    “官家！”一名小黄门让人在外面通报后，