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小林端到托洛茨基的面前：“我说的对么？”

    托洛茨基这个时候才确定自己并没有听错，而杨打鬼也没有说错。他只是非常地震惊，假如英国首相说他们是同志的话也许他更容易接受一些。

    杨小林这个时候亲自把凳子给他拖了过来，脸上带着那一副很纯真的笑容，还有着那一份恭敬，就像当初写入党申请的时候找指导员一样：“其实我喊你同志，真的有些不太恰当。因为我并没有接触过你们的组织，我只是看了几本马克思导师的书，我对其中的一些说法很赞同，今天把你请来我们不是战俘的关系。我想就一些我一直想不明白的事情和你讨论一下，可以么？”

    托洛茨基这个时候明白过来了，杨打鬼也许是和很多这个时代的很多人一样，对自己坚持的理念有所接触却不太了解。如果杨小林找他说要问一些俄**队的情况，托洛茨基是绝对不会配合的，但是指点杨打鬼前进的方向，这让他找不到拒绝的理由。

    “哦，当然可以！不过您应该知道马克思导师的很多话都非常深奥，我对他的著作研读的也并不太明白。咱们可以一起探讨一下，如果有什么问题的话尽可辩论。”

    这个时候他的心里还保持着一定的警惕性，没关系，杨司令上辈子当警察的。专门放松你的警惕。

    杨小林转身真的从自己的抽屉里面拿出了一本书出来，托洛茨基一看更是吃惊，居然是德语版的《**宣言》！这个时候他对杨小林同志不自觉地又相信了一点。

    杨小林翻开其中的一页给托洛茨基看：“您看，书上说支配着物质生产资料的阶级。同时也支配着精神生产的资料。可是现在在西方我们可以看到，不管是穷人还是富人，都可以表达他们的观念。穷人的声音也越来越受到重视，这是不是可以说导师在这个方面做出了错误的判断？”

    杨小林的这个问题并不难，甚至可以说很容易解释。他之所以问的这么简单，是想打开话题让托洛茨基和他交流，毫无戒心的交流。

    “哦，我想是你对精神生产这个概念的理解出现了错误，他不光指我们的言论，还包括生活上的一些习惯，比如意大利人喜欢吃披萨，中国人喜欢过年，这都是一种精神文化……”

    心理学上有一门艺术，叫倾听。

    想打开的对方的心里戒备最好的办法不是你去说服对方，是让对方想办法来说服你。托洛茨基真的越说越带劲，而杨小林静静的坐在旁边听着，偶尔还会让他停下，或者提出几个问题或者是把他的话记录下来，这个态度更是让托洛茨基备受鼓舞！

    没多长时间他就相信杨小林是他的同志了，最少这个人对无产阶级的革命是向往的。

    他是俄国的革命党，他们的事业现在举步维艰，特别是日俄战争之后沙皇对他们展开了血腥的镇压，以至于像他这样的人不得不雪藏起来。好长时间没这么畅谈过来，托洛茨基甚至有一种很疯狂的想法，看杨打鬼那一副虚心好学的模样，看他对马克思导师的理论如此的痴迷，也许自己真的能说服他？

    带着这样的想法，他慢慢的进入了状态，慢慢的忘记了自己的身份。后来他甚至站了起来，在屋子里面来回的走动着，神情激动的宣扬着无产阶级革命理论，提到那些资本家的时候他总是用咬牙切齿的神情。

    再后来，他居然开始捶打杨小林的桌子，这个动作只有革命同志之间才允许发生。

    第一二四章慢慢来

    “杨司令，其实中国的农民，手工业者也是全世界无产阶级的组成部分！你们一样受到那些资本家的剥削和压迫，他们榨取你们的劳动果实之后还骑在你们头上说赏你们一口饭吃！去他妈的！我们应该一起团结起来打倒他们！让他们见鬼去吧！”

    你可以鄙视我党的战斗力，也可以鄙视我党的建设能力，但是没有任何人能否认我们这个党的忽悠能力！那一套理论就是为了穷人量身定做的，不管你是那个国家的，在这个时代都很难抵住**这四个的诱惑。

    不然日后英法美怎么会把苏联视为洪水猛兽呢？

    可惜了，杨小林来自二十一世纪，教条听的太多的时候，真的有了一种强大的免疫。把托洛茨基叫来让他如此的发挥不是让他来中国搞无产阶级革命的，如果想，杨小林可以说出一套理念来指导他们的革命！之所以做出一副虚心学习的模样，是因为他最终的目的是鼓励俄国同志们去革尼古拉二世的命。

    

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