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顾得了姑苏慕容这边，顾不了大理段家那边，真能不急吗？

    阿碧猜她想伪装成她父母，在镇南王那些下属面前一探究竟，但主要还是摸清父母间的真正感情，对子女的真正态度。那么做，即使解不开被父母抛弃的心结，甚至会加重心结，但至少可了解一件心事。

    要易容成她父母，相貌和言行举止上都以假乱真，已是极难办到的一件事。但最难无疑是武功的模仿，上次‘还看今朝’便说是从武功上看透她那出神入化的易容术。

    不过现在修炼了‘无相归一功’，理论上可模仿天下各门各派的武功绝学，与原版极为相似，叫外行极难分辨，自然得善加利用。正好可以用来弥补易容术的不足，不用白不用。

    阿朱想学‘一阳指’，转着弯问秦朝。听他说不会，但不怎么怪他，也不好意思怪。要怪就怪段誉，但也怪不上。‘一阳指’在段家都传子不传女，当然不会明着传秦朝。

    除非被他偷学，那又是另外一回事了。但他用得着偷学吗？

    偷学、偷窥、偷盗、偷袭、偷跑之名，正常是越出名越在乎，他反而像是越出名越不在乎。

    事实上是人都很爱面子，很珍惜声名，他不可能真的不在乎。说他不在乎，不如说是拿得起，放得下。不然不会明着那么重视轻功，劝大家打不过就跑，鼓励放风筝的运动战术。

    为此甚至还发明了什么‘游击战’。

    《寻秦记》大讲特讲这类战争的新概念，说什么十六字方针‘敌进我退，敌驻我乱，敌退我进，敌疲我打’。因此而深受各**事家的顾忌，认为他至少是纸上谈兵的军事天才，不输于春秋战国时那赵括。可能也希望他只会纸上谈兵，一直是华而不实，最好也一败不起。

    **禁不了，禁不了还禁。

    这书被禁的关键原因，绝不像表面上那样，因为对男女间那些事描写太多！太细致！太深入！太具体！太传神！

    是人才，大理段家自然不想放过。是敌是友，其它国家和势力会轻易放过他吗？

    不关心都不必视而不见，答案不用说都知道。不管是不是美人计，送几个美人，送几个卖艺不卖身的名妓，不怕他不接受，不怕他不领情。

    不为我用，不如杀了。

    木秀于林，风必摧之。

    这么想，那些坏家伙明着暗着要对付丐帮，倒不必第一个解决乔帮主，现在至少被分散了不少火力，无形中转移到‘还看今朝’，看他怎么办？

    就自己，不都一样看上了他的武功，舍不得放手。不管是因为什么原因，不管有多么正当的理由，事实都如此。

    学那鸠摩智，也模仿‘少林七十二绝技’。

    这原本没什么，根本不用请教他。

    事实是他自己都还只选择修炼一门少林‘金刚不坏体神功’，虽然不明白这是为什么，但他这么做，自然有他的道理在内，用不着装腔作势。或许正如他所说，能少模仿还是尽量少模仿的好，假的毕竟是假的。修炼了‘无相归一功’，难的不再是模仿，而是不模仿。

    第二十一章大掌印佛法度化

    要阿朱不再模仿，或者说少模仿，难度至少不下于要阿碧从此不唱歌，要玉紫不再跳舞，秦朝不奢望。如果换成是要阿朱不唱歌，不跳舞，要阿碧少模仿，难度至少要低上许多。

    假设没什么奇遇，一心想学武，少林是很不错的选择，至少比丐帮强，但为什么，少林弟子的数量远不如丐帮弟子多？

    ‘少林七十二绝技’的厉害，天下皆知，可它相对其它同等级的武功，就算不是最容易得到，至少也是比较容易得到得多。如果说越厉害的武功越难得到，那它就显得很名不符实了。

    秦朝由此展开联想，解决了心中一个长久以来的疑惑——难怪少林能领袖武林千年不倒，胜过历朝历代的武林世家，对江湖的控制绝不弱于各国皇家。

    其一、这种暗中广为流传，无形之中都施恩不小，不知得到多少人的好感，特别是那些重视情义的人。吃人家的嘴软，拿人家的手短。

    虽然总少不了不知感恩甚至恩将仇报的人，但那些人恐怕也并非完全不知恩感恩。不是东风压倒西风，便是

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