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恪才能行的计策，若是本身无病的慕容垂，就是服散数十年也见得会死，有王羲之为例。

      这日傍晚，有一相貌丑陋的鲜卑男子满脸血污、气息恹恹，由两个人抬着到了鸿胪寺馆驿大门前，说是听闻晋国使臣是葛仙翁的弟子，特来求医救命，那两个抬板舆人是鲜卑人花钱雇佣的，抬到馆驿门前就不管了，自顾回去，那鲜卑人就用汉语、鲜卑语哀嚎着，恳求守卫鸿胪寺的军士代他通报一声，军士不理他，呵斥他赶快离开，那人就大口呕血，眼见是要活不成了——

      人若死在这里总是不妙，军士无奈，便去禀报鸿胪寺丞，鸿胪寺丞皱眉道：“岂有此理，赶他走。”转念又道：“丢到附近药铺去，莫死在驿外就行。”

      高墙外的喧哗早被冉盛听到了，过来问：“何事吵闹，害得我等不得安宁？”

      鸿胪寺丞便陪着笑说了这事，冉盛道：“待我去问问吾兄肯否施救？”便进去了，不移时出来道：“吾兄与贵国民众为善，愿救此人。”

      鸿胪寺丞无所谓，你晋使愿救就救吧，便命军士将那病人抬进来，陈操之踱出来看时，果真是他早早派遣到邺城的段钊。

      不用说，陈操之一剂五石散下去，段钊的吐血病症好了一半，那段钊千恩万谢，叩头不已，然后就在夜色里健步去了，把在场的鸿胪寺丞和一众燕军惊得目瞪口呆：这个晋使太神奇了吧，五石散包治百病啊。

      古人固然有智力高超者，但愚昧的还是大多数，千年后世亦不见长进，有多少人借神医之名行骗而屡屡得手？所以陈操之这番做作决没有把燕国人当傻瓜，而是很多人本身就是傻瓜。

      可以想见，不须两日，陈操之的神奇医术就会传遍邺城，求医的人想必会络绎不绝，五石散将价比黄金，陈操之未雨绸缪，已叮嘱鸿胪寺丞再莫放人进来，他是堂堂大国使节，不是来行医的——

      陈操之在为段钊医治时，段钊悄悄禀报了其经历，童谣已经显威，段钊任务已完成，今日又探知慕容恪上表要辞去太宰之职，朝中大臣正激烈争论慕容恪的去留，还有，燕主慕容暐明日将去西门豹祠祭拜，因为明日重七是西门豹的诞辰，邺人敬西门豹胜过三官帝君——

      慕容恪上表辞官是以退为进，他绝不会就此下野，但是段钊不能再留在燕国了，段钊打听这些消息没有什么大用，反而会让他自己陷入险境，而且今日他成了陈操之医好的病人，更易被人认出，所以陈操之命令他明日一早城门开后就离开邺城返回姑孰，切勿迟延。

    第五卷 假谲 第三十八章 祠殿风波

      七月初七辰时，吴王世子慕容令和尚书左丞申绍来鸿胪寺馆驿请晋使陈操之、秦使席宝参加西门豹祠的祭典。祭典结束后，燕主慕容暐将在西门豹祠殿宴集群臣——

      席宝甚喜，这表明燕国没有把他们当作俘虏看待，归国还是大有希望的，当即带了几个随从欣然而往，陈操之的随行者是冉盛、沈赤黔和苏骐，四人各跨座骑，在慕容令、申绍的陪同下出了邺城北门——

      陈操之有些诧异，漳水在邺城之南，西门豹祠不是在漳水之畔吗，为何却出北门而去？问慕容令，答曰：“十余年前漳水改道，新旧河道南北相距十余里，北边的是旧河道，西门豹祠就在邺城之北、漳水之南，此去约三、四里地。”

      沿途车马塞路，前往西门豹祠的燕国豪官贵族极多，见到慕容令和申绍，开口便问陈洗马何在？对陈操之甚是仰慕，却原来昨日鸿胪馆驿妙手回春的神奇已经一夜之间传遍邺城，还有凤凰儿慕容冲夜访陈操之的事也让人津津乐道。

      鲜卑人歆慕汉人文化。典章制度照搬汉、魏故事，就连车马服饰也与汉人一般无二，除了一部分黄头赤髯的鲜卑人形容有异外，看不出与江东有什么大的差别，当然，晋是金德，尚白，燕为水德，尚黑，燕国官吏的服饰以黑为主，燕国军士也是黑盔黑甲，但是上次慕容恪与陈操之论国运五行，陈操之提出燕应该承石赵为木德，慕容恪深以为然，就不知会不会被最终采纳，如果采纳的话，这些燕国的黑袍官吏和黑甲武士又得换装了。

      来到漳水畔西门豹祠前，陈操之大开眼界，他原以为西门豹祠与江东的季子祠差不多，无非殿宇三间而已，不料西门豹祠却是气势恢弘的庞大建筑群，俱是土木混合结构，墉垣砀基，修梁复叠，建筑群东西狭而南北长，从祠庙南端到北端竟长达三里，高台巍峨。气象万

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