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    “祷告就有用吗？”朱翊钧挑眉。

    若换了欧巴罗大陆上的任何一个人，对上帝发出如此轻佻的质疑，定然会被群起攻之，但眼前这个人是皇帝，而且还是对天主没有任何信仰的东方皇帝，范礼安不得不耐心为他解惑：“是的，如果对天主信仰虔诚，就能得到救赎。”

    装神弄鬼！

    朱翊钧心里哂笑一声，又问：“朕听说在你们那里，教皇是神灵在人间的代言人，那么国王呢，他们的权威何在？”

    罗马教皇虽然名为精神领袖，实际上又插手欧洲各国的政治，各国君主同样不甘示弱，在教廷中安插人手，又或通过交好的主教，对教廷施加影响，这些关系错综复杂，远非三言两语能够解释清楚。

    范礼安想了想，选择用一句末棱两可得话来回答：“教皇陛下是上帝的使者，他掌管着天主教，而天主教主宰着人们的精神世界，至于国王与贵族，那是世俗权力的统治者，不能与教皇相提并论。”

    “若是教皇与国王，同时向一个平民下达相悖的命令，那么这个人，是听从教皇的，还是国王的？”

    范礼安哪里想得到皇帝会问这些稀奇古怪的问题，不由暗自叫苦，面上依旧反应灵敏，给了一个狡猾的答案：“那就要看这个人对上帝的信仰是否忠诚。”

    对于上帝忠诚，就听教皇的，不忠诚，就听国王的。

    皇帝哈哈大笑：“范礼安，你可真是个妙人！”

    范礼安见皇帝似乎很满意他的回答，也渐渐放松下来，反问了一个问题：“尊敬的皇帝陛下，我在这里几个月，一直有一个问题得不到答案，恳请皇帝陛下为我解惑。”

    “哦？你讲。”

    “我瞧见大明国，上至官员，下至百姓们，信仰又不一样，有时信仰的神明，叫真武大帝，有时拜佛教中的菩萨，有时甚至在逝去的先人面前，乞求平安，我路过杭州时，也曾见过为几百年前的建军所建的庙宇，里头祭拜的人来来往往，很是热闹，难道您竟能容忍自己的国民，同时信奉如此之多，不同教派的不同神明吗？恕我直言，他们如此善变，又如何能得到神明的庇佑？”

    在欧洲，只有一个上帝，那就是耶和华，纵然出现了强烈要求改革的新教，也是在《圣经》的基本教义之下，并没有出现一个新的上帝，因为宗教而起的纷争并没有少过，几百年前，十字军东征，讨伐信仰伊斯兰教的奥斯曼帝国，更是异教徒之间争端的见证。

    但中国不同，这里有道教，有佛教，有儒教，甚至还有关公，包公等等，独立三教之外的神明，范礼安实在无法想象，满天神佛，全部混杂在一起，难道人们不会因为信仰不同而打仗么？他还见过一个人早上去拜佛祖，中午去拜太上老君，晚上回家又对着先人的牌位祷告，这简直是太不可思议了！

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    “问得好。”皇帝笑了笑，道：“拜祭神明，是为祈求风调雨顺，国泰民安，拜祭先人，是为不忘祖宗，延绵仁孝之本，拜祭先圣先贤，乃是告诫后世子孙须得精忠报国，智勇双全。此三条，集仁、义、礼、智、信，正是我泱泱华夏数千年的根基。

    范礼安官话讲得溜，那也仅止于口头交流，对于皇帝这种掺杂了书面用语和中国传统文化的话，还是半懂不懂得，赵肃便给他解释：“仁，就是宽容，我们有位先哲说过，己所不欲，勿施于人，，你自己不喜欢的东西，就不要强加给别人。义者，忠义也，用你们的话说，就是对父母，对朋友要忠诚。礼，便是礼节，照理说，入乡随俗，你也应当归拜我皇，但我国又是礼仪之邦，尊重客人，所以陛下宽宏大量，追你不跪，这就是仁与礼。”

    范礼安听出赵肃在挤兑他，眨了眨眼睛，也风度极佳的弯下腰，“是，我深深的体会到了陛下的宽厚仁慈！”

    赵肃笑道：“既是巫医百工的智慧，也是为人处世的智慧，譬如我们讲究克制，过于贪婪，就会领自己陷入危险的境地。”

    范礼安赞同道：“《圣经》也曾说过，从人心里发出的奸淫、贪婪、诡诈等罪恶必然污秽人的心灵！”

    “至于信，即做人要讲信用，所以立木为信，一诺千金，当官的，也要用大公无私的心去评断一件事情，不能被私人的感情蒙蔽了双眼。”酷乐猫发布

    范礼安叹道：“多谢陛下与赵大人讲解，看来东西方确然有许多相近先似的东西，只是我依然无法理解，这些神明或逝者，都是虚无缥缈的，不存在的，难道不会觉得很不安全吗，又有什么人来保