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余柏林自然也要遵循这个大潮流。

    他可以在其中加入新颖的东西，加入后世之人的研究和见解，但他只能“用”，不能“驳”，不然就等着犯众怒吧。

    或许等他威望更重，年龄够大的时候，能“大胆”一次。

    打好腹稿之后，余柏林开始动笔。他按照层层递增来写这本注释。每一章节注释，都先求圣人之意，然后抒发自己见解。每日若顺利，能成两三千字。有时需要去古书里反复求证，就只能写百余字而已。

    《春秋》仅一万八千余字，加上余柏林注释所增字数，就算多个四五倍，也就四五万字。一两月时间，足够成稿。

    在这部书中，余柏林用上了标点。

    说起标点，余柏林并未想到它会被读书人接受的如此快。

    按照后世的观点，一直没有标点问世，涉及方方面面复杂的原因，其中愚民一说最为盛行。

    但事实上科举盛行之后，寒门学子皆可读书，读书人越多，中的者越多，当地官员文德教化之功越大。除了少数奇葩王朝因以少数统治多数，必须禁锢人的思想之外，其他朝代对教育都十分推崇。

    教育越兴盛，人才越多，皇帝可用之人才越多。

    只要不是“歪门邪说”挑动“反叛之心”，皇帝是乐意推广教育的。

    而余柏林标点的推广，却不是因为皇帝要推广教育，而是因为他写在浅谈中的一句话而已。

    “吾不愿后人曲解之。”

    我不愿意后人曲解我文章的意思。

    要知道断句不同文章意思完全不同，因此在作文之时，其实句与句之间是有空处的。那空处，就是标点。

    这在写文给别人看的时候所必须遵循的规则，不然别人怎么知道你写什么？

    若你科举文章中无空处，考官怎么知道你写什么意思？

    若官文上没有空处，谁知道你这官文下达了什么指示？

    只是印刷之时，因为印刷技术所致，句以句之间才没有留空而已。

    而古代传下来书籍，因代代传抄，当年到底是怎么空的，也不可考，只能后人猜测。

    余柏林浅谈一出，许多读书人觉得这标点挺好用。又因为浅谈一书流传甚广，所用标点也被看过书的人熟知，渐渐文中不留空而是加点，成了“流行”。

    这“流行”，渐渐的从普通读书人传到官吏中，又传入朝堂上。最后很明显，会继续传播到更远的地方。

    这倒是无心之举了。

    第 37 章

    谁都知道，余柏林的浅谈是为了之后为春秋做注而打底。所以当传出余柏林闭门著书之时，大家都露出“果然如此”的神色。

    余柏林的浅谈宛若给治《春秋》的读书人打开了一道新世界的大门，让他们看到了不同的风景。

    不只是本经为《春秋》的，本经为其他经书的学子也能从中获得启发。

    甚至一些大儒都跃跃欲试，想用由余柏林浅谈所启发的新念头，著书立说。

    若余柏林不赶紧一点，说不得会被人抢了头筹。若是有大儒著书在先，他的理论和大儒重叠，可就成笑话了。

    因对余柏林勤学已经被传得神乎其神，这次著书，自然也被人杜撰出了许多“趣事”。比如看书看得入迷，把手边馒头沾着墨汁吃了之类；比如偶尔一佳句，放声大笑状若疯癫之类。

    最后余柏林在他们心中形象，已经是蓬头垢面，坐卧在书堆之中，除两眼冒着精光之外，看着就是一野人似的。

    因余柏林闭门读书之时，老师友人都没来打扰。乍一听到这传闻，他们还真吓了一跳，忍不住来信询问。

    张岳更是沉不住气，不顾老师面子尊严，亲自来到余柏林家里。若他看到余柏林为了著书坏了身子，定要把余柏林狠狠臭骂一顿。

    当张岳看到余柏林虽然心无旁骛手不释卷，但整个人还算干净整洁并没有如传闻一般疯疯癫癫之后，松了口气。

    余柏林哭笑不得。

    他自己在家读书著书，并未见过外人。那些人信誓旦旦一副亲眼所见的样子，是趴在自己屋梁上还是躲在自己床底下？居然也有人相信。实在是不可理喻。

    不过这种传言也是有好处的。

    知道余柏林如此勤奋，认为余柏林明年会试能中的人越发多了，对余柏