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因母亲的熏陶，沾染了书香古典的气质的小滴时，一股发自内心的亲切感油然而生。

    在那一刻，他决定了要将来自另一个世界的文明传承下去，就从小滴开始。

    前世背诵的古诗文，看过的各种典籍，能记起多少便教多少。即便不在克洛斯贝尔，也会以协会快递的形式把手稿送到小滴手中。

    在《is》的世界中，他一有时间就拜托一夏上网寻找各种资料，补全记忆的缺失。万幸《is》世界的科技高度发达，资料查找非常容易，灵体的存在形式又保证了他的精神空前集中，已经到了过目不忘的地步。

    在东奔西走的内战中，在工作繁忙的战后，他也会抽出时间将脑中的记忆记录下来，为以后的传承做准备。

    是不是很傻？有时他自己也会觉得自己很傻，坚持做这种在旁人看来一点意义也没有的事情。就像某个明知成绩不好，同样坚持写了三百万字，为此放弃了打游戏的时间，放弃和朋友胡吃海喝的时间，甚至还因此被一任女友以冷漠唯由甩掉的傻瓜一样。

    为什么呢？只是因为想要圆自己的一个梦，并乐在其中罢了。

    写书的傻瓜希望以最喜欢的两个角色的对决为结尾，即便被人说突兀，即便被人说开挂，也不在意。

    一心想要传播华夏文化的傻瓜，希望在这至关重要的一刻，听到与礼物来自同一个地方的文章，感受到同出一源的文化。

    思绪飘飞之间，小滴已经念完了第一章，念到了第二章。第一章讲的是道的定义，从何而来，第二章则开始说起了辩证与依存的关系。

    “天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。”

    “有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。”

    这一段黎恩感悟最深，尤其是第一句“有无相生”，与他此时的状态无比的契合。

    有和无是相互依存的，没有绝对的有，也没有绝对的无，只有明白了这个道理，才可以将介于有无之间的法则从灵魂中剥离出来，才看见“始源之地”的道路。

    只听小滴继续诵道：“是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。”

    这是圣人或者说神的境界，《盟主》与《空之女神》是不是有如此心境，黎恩并不知晓，但这并不妨碍黎恩抛却功利，抛却杂念，心无旁骛地去完成他的工作。

    黑色的巨蛇虚影自黎恩周围浮现，首尾衔接，如同圆环。

    又有纯白的圣杯纹章出现在黎恩头顶，洒下一片圣洁之光。

    在衔尾蛇的环绕中，在圣杯之光的沐浴下，在小滴的诵读声中。

    黎恩合上双目。

    寂然不动。

    物我两忘。

    世界共鸣。(未完待续……)

    第十六章 补天（为新的一年献上祝福）

    塞姆利亚的核心，世界开端的“始源之地”。

    保持衔尾成环状态已有一千二百余年的巨蛇睁开了眼皮，露出闪耀着奥秘之光的一对竖眼。

    “开始了呢。”巨蛇不曾张口，以意念传达出这样的讯息。

    “是啊，终于开始了。”一道面容模糊，却散发着无比神圣气息的女性影像出现在了巨蛇的眼前，望向被巨蛇环绕的世界基石——七曜之理。

    《空之女神》的目光穿过光辉，望向最核心处的的那道枝杈状的裂纹，正是这道裂纹导致了世界强度倒退，太古文明崩毁。

    噬身之蛇的竖瞳中投射出一股无形无质的波动，七曜之光周围纯粹的黑暗被这股波动破开。神圣之光闪耀，一条通往外侧的圣光之路沿着波动向上攀升，向外蔓延。

    圣光之路越过了“始源之地”的边界，越过了外部的规则带，越过了空间，越过了时间，降临到了塞姆利亚，接引那位大崩坏以来第二位客人三度造访“始源之地”。

    这位名为黎恩·舒华泽的人之子和初次来到“始源之地”一样又有些不同。一样是指他被七曜之理吸引了全部的注意力，看不见噬身之蛇，看不见《空之女神》。不同则是说初次到来时被动吸引，这