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近那间木屋。

    走到木屋的跟前，近距离的把这木屋看了一遍，我就发现这木屋其实也算是特别的真实，比起周围的景色看起来最起码要真实很多倍，这木屋应该就是整个幻境的中心了。

    缓缓走上木屋的台阶，正准备伸手去推那木屋房门的时候，那房门“咯吱”一声自行打开了。

    我下意识往后退了几步，又退后到了台阶下面。

    这洞骸幻境，里面的东西似真非假，弄的我现在一头雾水，我真担心出现什么突发情况我应付不过来。

    之前在外面对战的时候，五鬼、神君和仙极老祖还都可以帮我，可现在我单枪匹马的进来，想找个帮忙的人都没有，顿时就觉得有些心虚了。

    木屋的门打开之后，正冲着门口的木墙上挂这的三清像就正好被我看到了，条案横在那里。条案前面的地面还放着一个蒲团。

    蒲团上已经陷下去一个坑，可见之前经常有人在上面打坐参禅。

    而在蒲团的旁边还扔着一个木鱼，看到这里，我不禁纳闷了。

    那木鱼可是佛家的东西，怎么扔在道家神相的前面呢？

    不过很快我又想通了，陈楠的师父薛式，在为道之前是僧侣，是佛家的人，陈楠回到这里藏太乙刀说不定还藏了他师父的一些遗物，那木鱼说不定就是他师父薛式的。

    薛式虽然弃佛从道。可对佛肯定还是有感情的。

    再有，哪怕是南宗五祖的创始人张紫阳，他在创立南宗流派的时候，也和佛家有过密切接触，甚至还与一高僧成了莫逆之交，两个经常一起神游，谈论佛法禅理，所以这天台山才以“佛宗道源”而名闻天下。

    南宗五祖的道宗禅理从一开始就和佛息息相关。

    想到这里，我就觉得这玉京洞的洞骸幻境中出现木鱼并不是什么稀奇的事儿了。

    同时我也一直注意那木屋的情况，看看有没有什么人从里面走出来，这一番查探我就发现屋子里没有任何的人，除了在太乙刀附近的地方，其他地方没有任何多余的灵力。

    难不成那门是太乙刀给我开的？

    换句话说，那太乙刀已经成精了吗？

    想到这里，我就试探性地问了一句：“敢问哪位高人在屋里，可否现身一叙。”

    没有人回答我。

    过了好一会儿，我才重新走上台阶，往屋里走。

    见到三清像，我自然要先拜上一拜，拜过三清之后。我就发现这里没有香烛，我根本无法给三清上香。

    这让我想起给了龙万山和太乙刀算的那一卦的卦辞：“盥而不荐，有孚颙若。”

    拜见神灵不用非要上供，诚心就足够了。

    我也忽然知道为什么那一卦我算不下去了，因为龙万山和太乙刀并没有机缘。跟太乙刀有机缘的是我。

    所以我从龙万山身上只能算到那些。

    这里的一切正好应了那一卦，我若是想要得到太乙刀，那就需要诚心地拜神，感动这里的神灵。

    而这里的神灵，就是那三清像。

    难不成三清会在这里显灵吗？

    想到这里。我心中激动了起来，如果我真的感动了三清，那这洞骸的幻境肯定不算什么了。

    正当我想这些的时候，条案香炉前面放着的太乙刀忽然“嗡嗡”地轰鸣了起来。

    “哒哒哒……”

    震动的太乙刀敲的条案直响，这让我感觉到整个幻境的气氛都变得格外的压抑。

    这幻境里面的气息本来很舒缓。可随着太乙刀的震动，这里的气息忽然变得十分的急促了起来。

    这还不止，这里的阴气感觉越来越重，仿佛整个幻境空间的结构都要发生变化了。

    这是怎么回事儿？

    此时我又想起一件事儿，南宗五祖。从张紫阳开始，一祖传一祖，都是师传徒，可为什么到了陈楠，陈楠不把太乙刀传给白玉蟾，而是送到这玉京洞的洞骸中给藏了起来呢？

    这里面肯定有问题。

    难不成这太乙刀修成了精，要祸害人间，说是藏，其实是送到这里封印起来了？

    我正在想这些的时候，这

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