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里。

    契丹人的国土面积很大，甚至可以称之为非常大。东起日本海，西到阿尔泰山。北到额尔古纳河，南到与大宋接壤的白沟河。

    如果把契丹人平均的分散在这片土地上，十里地都不会见到一个人。

    这样的统治也就算不得统治了，在这个时代除了宋人对土地有着莫名其妙的渴望之外，就连契丹人自己都不明白他们国家的边境线到底在哪里。

    只要这里没有人烟。一条狗在这里撒泡尿都能宣布主权。

    有着完整政治制度的大唐都是这个结果，刚刚兴起不到四十年的西夏就更是如此，铁心源有时候都怀疑，西夏国的这群人统治的区域恐怕只限于宁夏平原，他们在其余的地方的统治，恐怕连大宋的羁縻州都不如。

    这就有点像后世的日本鬼子一样，占据着战略要地，对广袤的原野几乎没有什么统治力。

    如果宋人和西夏人战斗的时候，铁心源自然是一心一意的帮助宋人，当西夏人和阿族人战斗的时候。铁心源觉得自己就应该帮助西夏人。

    穆辛敲打西夏人是有限度的，比如活活的打死一个甲士，这不会引起西夏城主最彻底的愤怒。

    如果挑起更大的纠纷，伤害到了西夏人最根本的利益，即便是心怀不满的西夏城主，也会和穆辛翻脸。

    铁心源瞅瞅不算大的院子，不知道从哪里下手来破坏穆辛的计划。

    大清早，穆辛已经给十余个阿族人下达了很多的命令。不断地有阿族人从穆辛的房间里领命出来，然后就匆匆的去做自己该做的事情去了。

    铁心源完全相信，当一切都随着穆辛的计划积极进展的时候。那个到现在还没有做出反应的西夏城主，恐怕只剩下乖乖就范的余地。今天的早餐是豆子粥。

    各种各样的豆子，那些家伙连青稞粗糙的外皮都不去掉，也不知道往里面添加桂圆之类的干果。只有十几枚红艳艳的枣子摞在豆子粥上面。

    这样煮出来的粥有一股子怪味道，铁心源一点都不喜欢，平日里喝点小米粥就很好，干嘛一定要吞咽这些难以下咽的豆子粥？

    许东升倒是吃的非常香甜，平日里难得一见的西夏人竟然从这里抬走了一大锅豆子粥，这让铁心源非常的好奇。

    “腊八。佛诞！”许东升现在和铁心源说话变得言简意赅起来。

    铁心源点点头就不再问，既然都已经腊八了，那就好好地吃一碗腊八粥才好。

    在太学求学的时候，身为预备官员，他自然是研习过民俗，民风的。

    自先上古起，腊八是用来祭祀祖先和神灵包括门神、户神、宅神、灶神、井神的祭祀仪式，祈求丰收和吉祥。

    据《礼记·郊特牲》记载，腊祭是“岁十二月，合聚万物而索飨之也。”

    夏代称腊日为“嘉平”，商代为“清祀”，周代为“大蜡”；因在十二月举行，故称该月为腊月，称腊祭这一天为腊日。

    先秦的腊日在冬至后的第三个戌日，后来佛教传入，为了扩大在本土的影响力遂附会传统文化把腊八节定为佛成道日。

    后随佛教盛行，佛祖成道日与腊日融合，在佛教领域被称为“法宝节”。南北朝开始才固定在腊月初八。

    佛家这种随便篡改佛祖成道日借助腊八来扩大影响的手法，非常的像后世的广告营销。

    不过人家做的很高明，至少在扩大信徒，以及提高佛教知名度上，这个办法很管用。

    沙州是有寺庙的。

    事实上沙州最宏伟的建筑就是寺庙，不远处的鸣沙山下，就有连绵不绝的石窟。

    大名鼎鼎的敦煌石窟就在这里。

    石窟下面就是沙州方圆三百里之内最有名的寺庙——雷音寺，取佛音说法，声如雷音之意。

    里面住着一百二十名比丘僧，听许东升说，雷音寺的护法居士，就是西夏西北重镇瓜州留守野利都兰。

    和沙州不同，瓜州驻守着西夏赫赫有名的西平军司，沙州的西夏人之所以视吐蕃，西域诸国如无物的最大原因，就是因为有战无不胜的西平军司。

    穆辛之所以不敢在沙州过份的威逼沙州城主都罗然然，也是担心引起野

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