分节阅读 608 (第3/3页)

次地重复，让人不胜其烦。

      顺带一提，如今老夫子的修为已经恢复，不过听闫晓天说，他自上次破关失败以后也看开了，不再追求修为有大提升，这些年常常在陕甘一带走动，看看当地的风土人情，也算是乐得清闲。

      好了，言归正传。还是来聊聊莫流子的事吧，老夫子说的那件事也发生在八十年前，我料想，莫流子应该是碰到灵猫以后，才带着阴玉去了黄河口。

      这件事的起因是莫流子到老阳山找一介先生探讨棋艺，他们两个算是忘年交，关系非同一般的好，本来是探讨棋艺，可聊着聊着，就聊到了老阳山一带的风土人情上。

      一介先生对莫流子说，当地有拜猫为神的习俗，不但敬猫，很多人也有养猫的习惯，几年前村里闹饥荒，村民们宁肯将山上的树吃个精光，也不曾打那些猫的主意。

      饥荒过去以后，也许是猫神受到了感念，将自己的徒子徒孙都迁到了老阳山上，以至于山间早已见不到鸟兽，到了晚上，时不时就会有一连串的叫猫子声。

      莫流子早年也听说过有些猫天生通灵，甚至有些修成精的老猫还能通鬼神，但若说起将猫作为神灵来祭拜的，他还是平生头一次听说。

      一介先生说，当地人拜猫为神的习俗是从明朝末年开始有的，那年头兵荒马乱，大军过后，良田都变成了荒地，当地人没了庄稼，断了活路，后来老阳山上来了一只大虫，它也不知道是从哪里弄来了粮食分给村民，打那以后，大虫就住在了山巅上，村民们都把它当成了山神。

      大虫，就是老虎。

      莫流子很好奇，就问一介先生，既然是老虎救了村民，为什么当地人拜猫而不拜虎呢？

      一介先生说，那东西虽说看起来像大虫，可眉头上独独少了一片虎纹，老虎头上带着“王”字，可它没有，所以也有人说，当初救了村民的，不是大虫，而是一只成精的大猫。

      加上自大虫住在山巅以后，当地就经常能看到猫崽子，这些猫也不怕人，白天就跑到村里来找吃的，到了晚上，全都回到山巅那边去。

      村民拜猫神的习俗，也就是从野猫出现以后才开始。

      说起来，早年救过村民的那只大猫也没在山上待多久，它走了以后，来接替它掌管猫群的，是一只头顶镶玉的黑猫。

      那只猫看起来比寻常人家养的家猫还要小一些，通体黝黑，可在腹部却有一簇金毛，顺着脖子一直长到尾巴，到了夜里，那一缕金毛还能发光，就像是条金线一样，还有它额头上的那块玉，到了晚上也跟夜明珠似地发光，远远看去就像是开了第三只眼。

      听说在康熙年间的时候，村里有个叫张重五的人赶夜路遇上了邪祟，被吓丢了魂，后来还是那只黑猫坐在村口，一下一下地叫，把张重五的魂给叫回来的。

      村里人只是觉得黑猫灵验，但没人知道它是从哪里来的。

      可村民不知道它的来路，一介先生却知道一些内情。

      他是个算命先生，常年在四海之内游走，吃遍四海，也听遍了四海之内的奇异传闻，有一年他途径南海，就听说了一件奇事。

      说是在明朝初年的时候，南海一带曾出现过一个游僧，这个老僧人平时不念佛号，也不像庙里的和尚那样斋戒，整日在沿海地带游逛，但也不去化缘，渴了就喝溪水，饿了，就驾着一条小船，到海里去打一些海货来果腹。

      有几个渔民看他整天在附近神游，也是出于好奇，就问他在干什么，游僧告诉打渔的人，他在找一颗玉，还说哪天如果他真的找到玉了，就要到龙王那里去还债，再也不回来了。

      听和尚这么一说，渔民只是觉得怪，但谁也没明白他这番话到底是什么意思。

      直到有一年，海上毫无征兆地起了风浪，渔民都不敢再出海，就这么一天天等着海上静下来，可那风浪一直没有衰退的迹象，反倒变得越来越猛了。

      也就在风浪最猛的时候，有人看到和尚急慌慌地跑到海边，驾着他的小竹筏入了海。

      他跑得快，几个年轻人想拦住他，可愣是没追上。

      和尚走了一夜，风浪也持续了一夜，到了次日清晨，风浪又毫无征兆地停了，当渔民打算收拾收拾渔具出海的时候，却看到和尚的竹筏从远处慢慢地飘了回来。

      就像和尚说的一样，一旦他找到了玉就再也不回来了，竹筏上没有和尚的身影，却多了一只通体黝黑的黑猫，在黑猫的额头上，还嵌着一块宝玉，远远望去