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弱了。

      这边的沙漠有这么多奇异的泉湖，是不是因为曾经有一些灵泉玉佩在这边被破坏呢？

      是什么人在这里把那么多的玉佩破坏掉？

    第248章 天亮

      到了当地人奉为“天神”海子的地方, 随行的当地向导要求暂时在附近扎营。在进入沙漠之前他们要先进行相应的仪式。

      仪式有些复杂, 袁宁对此一窍不通, 只能和艾彦他们在一边看着。准备停妥之后，为首的向导取出一面旗帜, 上面画着一棵独树，树上没有叶子，光秃的枝条弯曲成奇特的形状, 看上去有一种奇异的美感。

      鼓、槌、杖，是昌沧人举行祭祀仪式必不可少的，莽莽黄沙之中、苍苍绿水之畔, 苍凉悠远的鼓声腾地响起，仿佛像撕裂风沙里的万古寂静。当地人以他们独特的语言唱诵着古老的召唤调, 别人无法领会召唤调的意思, 对于他们而言却饱含着世代传延的浓厚感情。

      祈祷、请神、祭神、降神、送神、招福。

      一系列的仪式繁复而漫长, 袁宁一行人却没有去打扰。有些东西他们可能无法理解，但可以保持尊重。

      比起艾彦他们, 袁宁的感受要更深一些。他第一次看到那些以往只出现在灵泉那边的光点漂浮在现实之中。

      那些光点随风起起落落, 最后聚集在那块巨大礁石上，落入那百来个泉眼里。泉眼依然潺潺地涌出清泉, 那打着旋儿冒出来的泉水像是这片土地的脉搏一样有节奏地涌动着。

      这难道就是这些泉水历经千百年依然不曾断绝的原因？袁宁收敛心神, 把落在泉眼上的目光收了回来。

      这种仪式也许并没有那么重要, 重要的是这些当地向导对沙漠心存敬畏，对自然心怀感恩，这种敬畏和感恩一代代地传延下来, 让他们在出行时谨慎小心、时刻警惕，这样自然能避免遇险、平安归来。

      归来后的人们所坚持的信仰变得更为坚定，告诉一代又一代的晚辈要如此，这才使这个祈请过程成为了真正的“仪式”。

      当地向导结束了仪式之后，众人一起享用了丰富的食物。

      吃饱喝足，开始前行。

      袁宁没有真正到过沙漠，等真正被金黄色的沙丘包围，举目四望到处都是金灿灿的沙子，他才感觉人的存在是多么渺小。他没有掉队，紧跟着经验丰富的艾彦等人。

      秦教授和司马弘都很坚定，拿着定位仪在齐齐讨论着，想要依据这些年来的考古发现和古籍中的记载发现点什么。随行的向导知道他们的来意，并不怎么看好：“沙丘是会走路的，它们能掩埋一切。就算千百年前这里有过什么，这么多年过去了，底下的东西也挖不出来了。”

      司马弘和秦教授对视一眼，都叹了口气。他们也知道这一点。沙漠考古一般是因为风力作用、沙丘移位等等原因，暴露出掩埋在黄沙之下的遗迹。

      旁边有个叼着老烟的向导开了口：“我倒是知道有个地方挺符合你们说的，往前走四五个小时，可以看到一条河流遗迹，前些年我过去时还没有，我和别人聊起过，他们也都说它刚出现没多久，应该是刚露出来的。要是我们过去的时候它没有被掩埋住，你们也许可以发现点什么。”

      艾彦说：“敖登叔叔，您说的是真的？”

      那位被艾彦称为“敖登”的向导脸上的褶子动了动，看了艾彦一眼，说道：“我也很想知道它的秘密。”

      见敖登大叔要把烟点着，艾彦温言劝道：“敖登叔叔，既然要出发了，您还是不要抽烟了，这样对肺不好。”沙漠本来就风沙多，再在沙漠里吸烟，再好的肺脏也扛不住。

      敖登大叔没再吭声，但默默地把烟扔了，用脚把它碾进沙地里。

      袁宁一看就明白了，不少向导都是冲着艾彦的面子来的，这位敖登大叔能把自己所知道的事情说出来，也是因为艾彦和他们同行。当地人对外来人有防备也有天生的抗拒，若是人生地不熟地过来追查肯定不可能这么顺利。

      袁宁对沙漠很有兴趣，紧跟在艾彦和敖登大叔身边，听着他们聊着关于沙漠的事情。路途有些远，秦教授和司马弘体力跟不上，中途停下休息了几次，走走停停，还是在秋日艳阳之中穿过了茫茫沙海，来到了一处长长的沙丘下。

      沙丘在袁宁的视野中往远处延伸，仿佛想把浩瀚的沙漠分成两半。他跟着敖登大叔往沙丘上跋涉，费了挺大劲才登上沙丘。到了沙丘之上，视野霎时开阔了