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的方向走去。

      一路上智首女尼的行踪并没有被任何人所发现，直到刚回到客房时，行踪才暴露了出来。

      且看破智首女尼行踪的并不是阴阳寮里的人，而是鉴真。

      此时的他正双手合十，站在客房外默默诵经。

      “回来了。”

      刚走到距离鉴真不到二十米处，鉴真便停下了诵经，对着智首女尼开口道。

      “回来了，不愧是眼盲心不盲的鉴真。相比我一出门，鉴真便知道了吧。”

      “嗯，你一踏出门的瞬间我便知道了。只是看你佛心乱了，便没有点出。

      原本以为你出去逛一逛佛心便会更稳，但似乎，结果却出乎我的预料。

      你是我所看过的佛法最高深的修佛者，哪怕那被遣往西天取经的玄奘也不如。只可惜你是女子，我是男子。

      不然我这和尚还真想手下你这个尼姑徒弟。你比我那几个徒弟厉害多了。”

      鉴真叹道，随即伸手朝智首女尼挥了挥手，道。

      “把右手伸过来，手掌朝上。”

      “哦。”

      智首女尼疑惑着，但也照着鉴真的吩咐将手伸到了鉴真的面前。

      鉴真捧起智首的右手，伸出自己的右手食指在智首的手心上画了几笔，随后松开。道。

      “我是皇上派往扶桑的和尚，我的所作所为都代表着中土佛教的颜面。纵使我的佛心不曾蒙尘，但碍于我的身份我却不得不蒙一次尘。

      可……你不一样。明日我若感知不到你在客房的行踪，我自会向日本天皇表明你这个‘叛徒’。若你还在，我便当做今日什么都没有发生过。”

      说罢，鉴真便徒步向着自己的客房走去。

      但智首的佛心却更加乱了……因为鉴真在自己手心上的画的那几道痕迹并不是乱涂乱画。

      而是一个字！

      那个字叫做‘怂’。

      ‘怂’八画，心字底。拼音sǒng。

      形声。从心，从声。本义:惊慌

      怂，惊也。——将乍往而未半，怵悼栗而怂兢。——

      又如：怂兢

      怂恿，提学御史房寰恐见纠擿，欲先发，给事中钟宇淳复怂惥，寰再上疏丑诋。——

      又如：怂恧，从旁鼓动。

      但除此之外，怂也蕴含着另一个寓意。

      怂包软蛋，寓意软弱无能。

      但明显，鉴真给智首这个字明显不是这个含义。

      实际上，只要将怂拆成两个字便能理解鉴真的意思了。‘从’‘心’。

      “要我跟随着心里的想法走吗？可礼佛不就是需要克制自己内心深处欲望的吗？”

      带着这样的疑惑，智首回到了自己的客房内。

      可一进到客房，智首却发现了一本放在自己房间桌子上的书籍。

      封面上有着三个大字。

      “是鉴真来过，把这本书放在我客房里的吗？”

      带着这样的疑惑，智首女尼捧起了，细细品读着。

      直至夕阳西下，阴阳寮的仆人们送来斋饭时，智首女尼才放下了欢喜禅这本书。

      但此时智首女尼心中已经没有了半点的疑惑，佛心也不再紊乱，此时智首女尼的佛心堪比岩石还要坚硬！

      ……………………

      欢喜禅，密宗的一种修炼方式。欢喜佛唯密宗所有，国内只有藏传佛教寺庙中才有供奉。现存的欢喜佛造型多数是两个佛面对面交合在一起。

      女佛握佛经、元宝以示融合迦南，男佛戴法冠，面目狰狞，张臂箕坐，以示菩提教化。

      据说，西藏有一段时间，因为佛教禁欲的缘故，人口锐减，所以密宗提出欢喜禅。西藏密宗由印度密教发展而来。

      密教也称坦多罗教，坦多罗tantra的词根tan的原义就是生殖、繁衍。

      它继承了印度教中性力派的思想和实践。印度密教有这样的传说：崇尚婆罗门教的国王“毗那夜迦”残忍成性，心性成魔，杀戮佛教徒，释迦牟尼派观世音去教化他。

      观世音采取种种手段都无法降伏魔，怎么办呢？无奈，便化为美女和“毗那夜迦”发生肉体关系，在观世音温暖的怀抱里，“毗那夜迦”顿时化解了一切恶，心中充满爱，终于皈依佛教，成为佛坛上众金刚的主尊。

      

      现存的欢喜佛造型多数是两个佛面对面交合在一起。女佛握佛经、元宝以示融合迦南，男佛戴法冠，面目狰狞，张臂箕坐，以示菩提教化。

      在佛教密宗中，彼岸的超验智慧“般若”代表女性的创造活力，另一种修炼方式“方便”代

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