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“九州禹迹，百郡秦并……旷远绵邈，岩岫杳冥。”

      第四部分主要描述恬淡的田园生活，赞美了那些甘于寂寞、不为名利羁绊的人们，对民间温馨的人情向往之至。

      汪啸尹、孙谦益的认为这部分是讲“君子治家处身之道”，其观点有一定道理，但显得牵强，所以不加采用。

      在内容上熔各种知识于一炉，并通篇贯穿以统一的思想，脉络清晰，语言洗练。它的长处后来为所吸取。

      这千字文，实际上是一本由古人所书写的旷世绝书。受到历史上诸多文学界‘大V’的好评！

      明代古文大家王世贞称此书为“绝妙文章”。

      清之褚人获赞其“局于有限之字而能条理贯穿，毫无舛错，如舞霓裳于寸木，抽长绪于乱丝”。

      胡适说他从五岁时就念过“天地玄黄，宇宙洪荒”两句话，当了十年大学教授以后，还是不理解以上两句话的意思。

      章太炎曾说与比较，有两个不足，即“字有重复、辞无藻采”。在文采上独领蒙学读物风骚，堪称训蒙长诗。

      只是……这个千字文无论多么牛逼，多么高端。

      放在以前，纵使它会被文人们所看重，但……大多也都只是用在‘儿童启蒙’方面而已。

      古时候的孩子们若想要学习文字，最早便是从、、这三本书开始学起的。

      识字，在还没有出现‘拼音’这种东西的年代，、、这三本书，便是最好的读物。

      只是……此时的幽幽子抱着这本书，却是一副既痛苦又不甘的样子。

      这种眼神，八云寺曾经见到过一次，不过并不是什么好印象。

      当时幽幽子在人间之里饿了，露出了痛苦的神情，本想去人间之里的某间店面吃一顿，但却被八云蓝给拖回了冥界……

      当时在将幽幽子拖回冥界的时候，幽幽子便露出了既痛苦又不甘的表情。

      饿的痛苦，却又不甘与即将到手的吃的作别。

      “天地玄黄，宇宙洪荒。日月……日月……日月什么来着？”

      幽幽子轻声自言自语着，一边说着话，一边狠狠的瞪着那个她所不认识的字。

      瞪了有一会儿，幽幽子放下了书，拿出了一端着整碗水的瓷碗。

      幽幽子伸出食指，沾了沾水。

      食指指在桌面上，不停滑动。

      滑动了一会儿，幽幽子收回了手指，看了看自己划出来的图案，又看了看另一只手上的书。

      “很像……不，应该说是一模一样。”

      幽幽子画出来的图案，实际上并不是图案，而是一个字。

      ‘盈’字。

      的盈。

      幽幽子……是在学习！

      她在认字！

      通常，连千字文都人不清楚的，就只有正处于识字阶段的孩子。

      而幽幽子似乎就正处于识字的阶段！

      可……为什么？

      虽然日本也有过女性地位低下的时间段，但如今……女性地位应该和男性平等了吧？

      日本可是也有过女性天皇的啊！

      此时的日本女子，应该也有着读书识字的权利吧？

      虽说这种权利大多都属于贵族，且女人读了书也不会去当官员。

      但为了充门面，日本贵族还是很乐意自家的女子读书识字的啊！

      为什么……为什么幽幽子道此时还不认识字？

      西行寺家，不也是贵族世家吗？

    66.借刀杀人。

      

      别问为什么日本会出现千字文这种东西，其原因实际上很简单。

      在很久以前，在隋唐时期之前，日本实际上还没有专属的文字。

      当时的日本所书写的，全都是汉字！

      直至遣唐使，遣隋使的出现之后，日本才慢慢发展出了‘日文’。

      有着千字文的存在，并不奇怪。

      且不仅仅是日本，以前的越南，朝鲜半岛，用的也全都是汉字！

      早期的时候，越南人并没有为自己的语言发明适合的书写系统。大约从东汉开始，汉字开始有系统的，大规模的传入越南。

      到了宋朝，汉字已经成为越南政府以及民间的主要文字，随著汉字在越南的传播，一些人开始尝试以汉字作为基础创造新的文字来纪录越语词汇，这些字就是喃字。

      大约在8世纪的时候喃字开始出现，13世纪的时候，越南文人开始用喃字进行文学创作。越南上层社会由于有很浓厚的“尊汉”思想，一直很排斥这种文字，国家教育机关也没有将它作为正式文字看待，也没有对它进行整理规范

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