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的话引得艾伯纳一阵沉默。

    这个英雄寄予圣杯的愿望是这么的朴实，完全不像是一个大英雄该有的。

    艾伯纳还以为，他是不甘心被波斯的军队以多胜少，或者是不甘心被叛徒出卖，温泉关之战彻底溃败。亦或者，他憎恨自己只能出动三百人，而不是上万人，或许他怨恨自己为什么只是一个斯巴达人而不是更强大的某种生物。

    然而

    都不是。

    这个人寄托给圣杯的愿望，是回家。

    他只是一个常年保卫家乡，却因为保卫家乡而把家乡忘得一干二净的士兵。

    战场上的豪迈还有此时的温和到底那边才是列奥尼达的本性呢？

    艾伯纳不明白。

    “怎么，想起来问这个了艾伯纳。”

    列奥尼达收起了怀念的神色，嘴角高傲的一瞥，那份儿女情长的温和被他收入身体，打断了艾伯纳问题的他再次成为了那个不可一世的，天下无双的步兵。

    “只是偶然看见罢了。”

    艾伯纳重新打开书页，把关于斯巴达城邦的一页递给他看。

    “哼！”

    列奥尼达好奇的凑过去看，眯起的眼睛不屑的扫视着，结果只是看了几行，他就愤恨的抢过了书本，大手一个用力，撕拉一下，这本可怜的书便被一分为二。

    “胡扯！”

    艾伯纳一边心疼这本书，一边暗中害怕，是不是又刺激到了这个略显神经质的英灵。

    “斯巴达人怎么可能是奴隶主！胡扯胡扯！”

    这个健硕的斯巴达人一边义愤填膺，一边继续把自己的愤怒发泄在这本可怜的书本上，愤懑的力量直接把书页死得粉碎。

    哦？话题引到这个地方的了吗？

    艾伯纳心中略一欣喜，事实上，从召唤出lanr的一刻，其实就想问了，不过一直没有好机会。现在，正是时候。

    “呐，列奥尼达，你说这是胡扯，那么，希洛人到底是怎么回事？”

    “哼，只是一群没种的家伙罢了。你想听，那就说给你听好了。”

    ：可能有人不理解希洛人是什么，可以百度一下。顺便一提，黑劳士就是希洛人，估计黑劳士这个名字更广为大家熟知吧？

    第四章、斯巴达的自由

    斯巴达这个名字，恐怕大多数人都是通过电影知道的。

    因为对于电影里豪勇的战士们全力拼杀所表现出的英勇而折服，所以人们在各种各样的搜索引擎敲入斯巴达这个关键词。

    而不管是哪个搜索引擎的哪个词条，都有一个共同的特点。

    那就是斯巴达是奴隶主这个说法。

    四处攻伐，把数量庞大的当地原住民聚集起来，当作斯巴达的奴隶，斯巴达人负责军事和统治，那些奴隶则负责提供粮草。

    而这其中，命运最悲惨的，就是被称之为斯巴达人的私有财产的希洛人。

    可是，这种描述和列奥尼达口口声声描述的为自由而战差得太远。

    历史这种东西，能够记录下来的事情很大程度都有了偏差。

    毕竟只要是历史，肯定是当权者希望看的的。比如基督教鼎盛、教皇权力无限的时代里，关于教士的各种丑闻都很难被写进历史里。而且，历史也是由人撰写，由人记录，由人传播的。

    既然是人，就肯定有自己的想法和意志。就肯定有自己的爱好的厌恶。就肯定有自己一时的马虎和口口相传必然导致的谬误。

    其实也不难理解斯巴达这个城邦为什么资料这么少。

    斯巴达人自己是不鼓励文艺和创作的。

    别说是描写自己的诗篇，文章，就连远古时代就开始使用的壁画之类的都没有。

    一个民族自己都不记录自己的文化，自然，其他国家只能用他们自己的想法去记录了。

    记录历史的人会尽力保证历史的可靠性，然而，再怎么公正的人，只要他还是人，他的笔一定会有所好恶。

    斯巴达人穷兵黩武，在整个希腊的角度来看，这都是一个恶人。

    再加上希腊城邦的特点，那就是小国寡民，独立自主，

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