第七十八章 教化万民（求订阅！） (第2/3页)

施展的，是儒家六艺中，最强的一式。

    礼为六艺之冠，吉是五礼之冠。

    祭祀天地神鬼！

    顿时间，风起云涌，世界的意志仿佛都被加持到这虚影之上，流露出一股天人合一，执掌苍穹的无上气魄，再徐徐拜下。

    这一拜，是真正的天地之力，大道之下，无可抵挡！

    “天行有常，不为尧存，不为桀亡。”

    然而荀夫子对于天人之间的关系，看得却是极度的冷静。

    天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广，在荀夫子眼中，可制天命而用之，也就是说，人类只要掌握了自然规律，就可以利用它为自身服务，而不是把人的意志，强加给天，去改变规律。

    这种观点无疑是对礼的“亵渎”。

    吉礼之所以是五礼之冠，正是因为它是对苍天的祭祀，结果荀夫子反过来要用天。

    顾承却露出赞赏。

    在后世之中，许多儒家学者尊孔孟贬荀子，斥责他背离了孔孟儒学真传，而走入异端他途，实则这才是真正的继往开来，融会贯通，创立属于自己的新学派。

    “大道之势，从来不是墨守古礼，随波逐流。”

    因此面对吉礼的庞然威压，荀夫子步步前进，不急不缓，充斥着永不动摇的决心。

    礼，也是理！

    天大地大，道理最大！

    既然是儒家较量，便以理服人！

    这一刻，老者躬身，荀子行步，两位儒家宗师级的人物争锋相对，此前消散的书文金字，再度浮现。

    文气四溢，精神融入，洋洋洒洒，字字珠玑。

    两人的思想，正式碰撞。

    “咦，这天地金桥的器灵，是董仲舒所化？”

    顾承既在战中，又是俯瞰全局的旁观者，荀夫子所现的自然是《荀子》，老者周身的金字，却是《春秋繁露》。

    这天地金桥的器灵，竟也是历史上赫赫有名的人物。

    罢黜百家，独尊儒术的董仲舒。

    这位大儒在后世可是毁誉参半，因为他把儒家神学化，变成了一

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