一个老知识分子的心声 (第2/3页)

正它痛快淋漓地表达了中国知识分子的心声。

    在别的国家是没有这种情况的。

    然而，中国的知识分子也是极难对付的家伙。他们的感情特别细腻，敏锐，脆弱，隐晦。

    他们学富五车，胸罗万象。有的或有时自高自大，自以为

    “老子天下第一”；有的或有时却又患了弗洛伊德（？）讲的那一种

    “自卑情结”。他们一方面吹嘘想

    “通古今之变，穷天人之际”，气魄贯长虹，浩气盈宇宙。有时却又为芝麻绿豆大的一点小事而长吁短叹，甚至轻生，

    “自绝于人民”。关键问题，依我看，就是中国特有的

    “国粹”——面子问题。

    “面子”这个词儿，外国文没法翻译，可见是中国独有的。俗话里许多话都与此相关，比如

    “丢脸”、

    “真不要脸”、

    “赏脸”，如此等等。

    “脸”者，面子也。中国知识分子是中国国粹

    “面子”的主要卫道士。尽管极难对付，然而中国历代统治者哪一个也不得不来对付。

    古代一个皇帝说：“马上得天下，不能马上治之。”真是一针见血。创业的皇帝决不会是知识分子，于是象刘邦、朱元璋这样一字不识的地痞流氓就成了开国的

    “英主”。可是，一旦创业成功，坐上金銮宝殿，这时候就用得着知识分子来帮他们治理国家。

    不用说国家大事，连朝仪这样的小事，刘邦还不得不求助于叔孙通。朝仪一定，朝廷井然有序，共同起义的那一群铁哥儿们，个个服服帖帖，跪拜如仪，让刘邦

    “龙心大悦”，真正尝到了当皇帝的滋味。同面子问题表面无关实则有关的另一个问题，是中国知识分子的处世问题，也就是隐居或出仕的问题。

    中国知识分子很多标榜自己无意为官，而实则正相反。一个最有典型意义而又众所周知的例子就是

    “大名垂宇宙”的诸葛亮。他高卧隆中，看来是在隐居，实则他最关心国家大事，他的

    “信息源”看来是非常多的。否则，在当时既无电话电报，甚至连写信都十分困难的情况下，他怎么能对天下大势了如指掌，因而写出了有名的《隆中对》呢？

    他经世之心昭然在人耳目，然而却偏偏让刘先生三顾茅庐然后才出山

    “鞠躬尽瘁”。这不是面子又是什么呢�

    我还想进一步谈中国知识分子的一个非常古怪、很难以理解又似乎很容易理解的特点。

    中国古代知识分子贫穷落魄的多。有诗为证：“文章憎命达。”文章写得好，命运就不亨通；命运亨通的人，文章就写不好。

    那些靠文章中状元、当宰相的人，毕竟是极少数。而且中国文学史上根本就没有哪一个伟大的文学家中过状元。

    《儒林外史》是专门写知识分子的。吴敬梓真把穷苦潦倒的知识分子写活了。

    没有中举前的周进和范进等的形象，真是入木三分，至今还栩栩如生。

    中国历史上一批穷困的知识分子，贫无立锥之地，决不会有面团团的富家翁相。

    中国诗文和老百姓嘴中有很多形容贫而瘦的穷人的话，什么

    “瘦骨嶙峋”，什么

    “骨瘦如柴”，又是什么

    “瘦得皮包骨头”，等等，都是与骨头有关。

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