第六十四章 敲门砖（2） (第1/3页)

    “这个信仰迅速崩塌的年代。

    我们以前崇拜的是伟人，烈士，科学家，劳动模范……我们曾以为世界就是这个样子，但当改革开放到来，短短几年间就让每个人体会到了社会变革的冲击与迷茫。”

    戴临风抿了口茶水，直接被这个开头吸引。

    “在此之前，我们的主流文化都是宏大的，以革命叙事为主体的各类作品。

    人物和价值观都存在明显的政治界限，支持革命的、反对革命的、不支持也不反对的……几乎所有的影视作品都可以用这三类概括。

    但《上海滩》却很难用一种革命、不革命的概念来界定。

    它的故事主题和结构，是黑帮江湖、血腥暴力、兄弟情义、儿女情长。

    它的人物形象立体丰满，我们形容许文强，往往觉得他是个好人，但同时又不能否认，他其实就是个流氓头子。

    这正是《上海滩》的成功之处，世上没有绝对的好人，也没有绝对的坏人，人性复杂，才是生活真实。

    我们之前的影视作品，都无限趋同于一种属性——政治性，以至于抹掉了它与生俱来的两个属性：艺术性和商业性。

    一些老魔都人，都在批评这部电视剧，说人物和社会环境不是真实的魔都，演绎的不是《上海滩》，而是《香港滩》。

    的确，《上海滩》不符合历史，但它符合大众文化需求。

    这其实是一种电视剧的全新模式，在挑战着我们的传统观念，是一种文化输出……”

    戴临风把老花镜摘下，仔细擦了擦重新戴上，并且用笔在这两句话上画了条线。

    “大运动之前，我们的创作能力十分强大。改革开放之后，原创能力似乎消失殆尽，只会拍名著，拍小说。

    固然在艺术层面上，秉持着弘扬中华文化的理念，但这些名著、小说绝不符合群众日益增长的精神需求。

    现在的观众已经不满足于革命叙事的伟光正，想看到更多元化，更接近生活，或更符合精神幻想的作品。”

    “老戴！”

    “老戴！”

    妻子见他进了书房就没出来，忍不住喊了几声，还不应，遂推开房门，见老头坐在椅子上，捧着份稿纸一动不动。

    “看什么呢，这么专心致志的……”

    妻子嘀咕一句，轻手轻脚的关上门。

    “文化输出，首先要有强大的商业价值和认知共性。

    比如前几年的《霍元甲》，今年的《上海滩》，首先观众要喜欢，尤其是青少年喜欢。其次，两地同根同源，不存在认知差异。”

    戴临风就像审阅内参、报告一样，拿着钢笔不断批注，看到这一段忍不住写

    （本章未完，请点击下一页继续阅读）