第十九章 儒 (第1/3页)

    儒家，一个响彻天下的名字。

    儒家的开创者，孔丘！被称为万世师表，圣人！后世之人可能会因为他的功绩，又或者是因为他的开创者，等等外在的表现而把他称为圣人。

    但是我所指的圣人，不是这些，而是能临摹大道为己用之人，方为圣人。

    什么是临摹大道？那便是执一为已用。

    孔子执一。衍化先后，临摹人之道！

    儒家被称为入世之经典！讲的是入世之道。

    孔子是没有其本人圣学之书留下来的，其作品【十翼】等书也是给易经做翅膀。所以观察孔子是否执一，只能从他的弟子记录的论语里面寻找蛛丝马迹，好在圣境之人言谈之中都是会留下只言片语的。所以在千年后我能察觉到他的境界修为。

    如：子贡赎人，子路受牛，这两个例子孔子的判断已经是明悟阴阳转换的道理了。

    如：子曰：吾道一以贯之。这个一便是圣境之一。而颜回不明白其中深意，误以为是仁德，确实是误了很多子弟！

    在修身方面孔子主张修仁德，但是在实用临摹大道方面，在人之道方面并没有违背大道。

    如：或曰：以德报怨，何如？子曰：以德报怨，何以报德？当以直抱怨！

    这些话充分的表明了公平的大道规则，你怎么对我，我怎么对你，你对我不好，我还要对你好，这些都是封建的迂腐思想，都是不公平的事情，不公平，便是脱离了大道，所以后世以德抱怨皆是愚蠢之行径，又冠以儒家之名，真是害了后世，又坑了孔子！

    有些人心胸宽广，对别人放在自己身上的错误选择原谅，能够感动别人，使人人都能从善事，这是好事，但是对待一个野蛮之人，穷凶极恶之人，也要劝人大度，以德报怨，这简直就是纵容恶人，与帮凶无二！所以在使用仁德的时候很多人就用错了方法，而做错了事情，又把错误的黑锅背给了孔子。

    儒家亚圣孟子之儒学，当为儒家又一高峰，其人也算是圣境之人，但是因为不是临摹天地大道而创自己之道法，所以只能称为伪圣，亚圣。但是其高度丝毫不亚于孔子。

    如果说孔子为儒家之血肉，宽容，大度，修身养性之厚德为主，那么孟子便是儒家之白骨，坚韧，勇敢，刚强，建功立业之自强为主！

    孔子弟子记录下的老师是一个包容度有多大上限的老师。而孟子在历史留下的则是底线的坚持有多大下线的学者！

    孟子言：道之所在，虽千万人吾往矣！此言一出，顿时使人豪气冲天，浩然正气入骨，听之都令人钦佩不已！

    二人之道围绕着儒家核心‘中庸’之思想一上，一下，两座儒家高峰璀璨夺目。

    在汉朝之时汉武帝的独尊儒术，让大汉因为这两种互相交相辉映的大道更加光彩耀人，对外如孟子一般豪情之下钢铁之骨，虽千万人吾往矣的气势尽数体现在了霍去病，苏武，张骞，陈

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