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丹西去刺秦，别时悲歌未尽，远远闻于萧萧西风之中。下阕前四句引壮士之悲，写自己虽则备受排挤，却仍有一颗不忘报国的拳拳之心。"啼鸟还知如许恨，料不啼清泪长啼血。"诗人思绪从对历史和自己遭遇的思索中回来。如果鸟儿们也能明白如此之多的苦恨悲愁，应当不啼清泪而啼血吧？此句亦引杜鹃啼血之典。此悲因鸟啼而起，此处亦以鸟啼做结，既呼应开头，又使悲意更进一层。"谁共我，醉明月。"最末一句将此愁进一步升华。此时才让人恍然明白送别之意。十二弟远行，此后悲吟还有谁听取？今夜与我共醉的，是那耳中鸟啼，还是心中往事，抑或是眼中那一轮明月呢？明月如美玉无人识得，孤悬于浩浩天地。也许只有明月才是诗人的知己和寄托，才能慰籍诗人心中那难以抹去的伤痕吧。此句读来有若灵魂在高处，孤独远行而不知何归。

      词中鹈鴂声、鹧鸪声、杜鹃声，声声如泣血，马上琵琶悲切声远，兼有西风呜咽，悲歌彻于天际，声声相接，撼人心魄；绿树寒碧之色，关塞黑影、宫阙金辉，衣冠胜雪白，杜鹃泣血赤，种种惊心之色，纷至沓来，让人如眼见其悲。这既是前面所说的"多现炫目之色，发聩之声，以辅拔峭之言，慷慨之气"。真是字字有悲意，兼之境界高远，情致深沉，是为"语语有境界"。而词似不刻意安排而章法自成，意蕴流转，承接呼应，错落有致，是为"章法绝妙"。这是稼轩性情所致，不是能学得来的。所以老王才说："然非有意为之，故后人不能学也。"

      人间词话之五十八

      【"画屏金鹧鸪"，飞卿语也，其词品似之。"弦上黄莺语"，端己语也，其词品亦似之。若正中词品，欲于其词句中求之，则"和泪拭严妆"殆近之欤？】

      "画屏金鹧鸪"引自温庭筠《更漏子》，"弦上黄莺语"引自韦庄《菩萨蛮》，"和泪拭严妆"引自冯延巳《菩萨蛮》。

      更漏子温庭筠

      柳丝长，春雨细。花外漏声迢递。惊塞雁，起城乌，画屏金鹧鸪。

      香雾薄，透帘幕，惆怅谢家池阁。红烛背，绣帘垂，梦长君不知。

      菩萨蛮韦庄

      红楼别夜堪惆怅，香灯半卷流苏帐。残月出门时，美人和泪辞。

      琵琶金翠羽，弦上黄莺语。劝我早还家，绿窗人如花。

     菩萨蛮冯延巳

      娇鬟堆枕钗横凤，溶溶春水杨花梦。红烛泪阑干，翠屏烟浪寒。

      锦壶催画箭，玉佩天涯远。和泪试严妆，落梅飞夜霜。

      事实上，从上面这三首作品的风格中就可以窥见一些端倪。

      "画屏金鹧鸪"，屏上鹧鸪精致华美，但终究失之神采和活力。比之于词，好似词藻华美，意蕴婉腻，但终究徒有外表而内里空乏。此正是温词的风格。画屏为闺中之物，亦与温词通常的主旨相吻合。

      "弦上黄莺语"，活泼娟秀，有生机亦有意蕴。比之于词，正与韦词婉转清新，自然跳脱的风格相若。这一首《菩萨蛮》也正如此。

      "和泪拭严妆"，"拭严妆"犹言冯词多写闺中之怨，"和泪"则别具深意，正是说冯词风格虽不脱风月之气而别有忧苦之叹喟。"严妆"亦可说是其词深具端容清丽，品格自成，比之温韦，格调又高了一层。

      人间词话之五十九

      【"暮雨潇潇郎不归"当是古词，未必即白傅所作。故白诗云："吴娘夜雨潇潇曲，自别苏州更不闻"也。（此条原稿已删去）】

      "暮雨潇潇郎不归"引自白居易的《长相思》，词云："深画眉，浅画眉，蝉鬓鬅鬙云满衣。阳台行雨回。 巫山高，巫山低，暮雨潇潇郎不归。空房独守时。"

      "吴娘夜雨潇潇曲，自别苏州更不闻"应为"吴娘暮雨潇潇曲，自别江南更不闻"。此句引自《寄殷协律》："五岁优游同过日，一朝消散似浮云。琴诗酒伴皆抛我， 雪月花时最忆君。几度听鸡歌白日，亦曾骑马咏红裙。 吴娘暮雨潇潇曲，自别江南更不闻。"

      老王很有意思，又有新发现。

      白居易在自己诗中说自己曾听过"暮雨潇潇曲"，老王认为这也许可以证明"暮雨潇潇郎不归"此句是古词，或是乐天将此古曲重新按《长相思》之调作成词。

      "长相思"之语于汉魏六朝古诗中常见，如"客从远方来，遗我一书札。上言长

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