第五百二十三章 启蒙 (第2/3页)

者寥寥。

    益州也不乏想要脚踏实地的发展工坊的人、的士族——其实按照世家的处事逻辑，这才应该是正途！

    二十年前的世家，重视的是土地、是经典传承，而此时之工坊，不就是彼时之土地，此时之工艺技艺，不就是彼时之经典传承？

    什么时候，世家堕落到要放弃自己的基础，转而去追求镜花水月的利益？

    只能说……

    是刘璋一开始骚操作，加上楚国有意的推波助澜，一波将西川的士族打懵，“醒”过来之后跑错了方向。

    另外其实还有一重根本原因……

    益州府掌权的重臣中，很大一部分，是当初和刘焉一起入益州的外来者，其中就以吴懿为首。

    这些外来者在益州不过二十年，根没有彻底扎下来，自然也就更加求利，而不是求本，他们哪怕是对外的利益，与益州士族并不完全一致。

    在这批人的带动下，一部分益州士族也“浮躁”起来。

    张松此时还能够得到郑度、黄权，以及背后一部分士族的支持，就已经算是华夏士族的祖传智慧没丢干净。

    然而如今连吴懿这种西川扛鼎重臣，都已经“中间商”当得正欢，自然不会有什么太多支持，甚至给张松带来了不少抨击。

    最后吴懿站出来，说了句“公道话”，让双方各退一步，将代理楚货的税收，又提了提，用于南部的战事。

    算是暂时平息了争端，不过……治标不治本。

    与此同时，黄权府上，其嫡长子黄崇，此时已经彻底接受了“启蒙部”的启蒙，认可楚国的最终目的，是“八荒六合，四良如一”。

    对楚国内部、或者说是在煽动底层时，比如对韩人，宣传楚学的重点就是“四良如一”，也就是以“士农工商”的的绝对平等为最终理想目标。

    而对于楚国之外、说服中高层目标时，启蒙部除了输出“四良如一”之外，还要说服目标认可“八荒六合”——也就是“全世界”、“任何地方”，都在楚学的光耀之内，并无敌我之别的意思。

    

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