关于二郎神的闲谈 (第2/3页)
大极，当相助也。若欲知我，南向腰中正白者，我绶也。”主薄乃刺杀北面者，江神遂死。”
蜀人慕其气决，凡壮健者，因名冰儿。
……
即在《风俗通义》的神话故事里面，江水里出了河神，每年都要娶两个未婚少女做媳妇，否则便要大发水灾。
李冰之神与江神展开决斗，最终斩杀江神。
人定神天，神干的不好，取而代之。
李冰又有治水的功绩，自然就成了水神，江神。
后面，李冰之神又经历过很多的版本的演变。
到了北宋的时候，形象逐渐演变成：
“其披金甲，珠帽锦袖，执弓挟矢，百姓望之，谓之灌口‘二郎神’。”
李冰形象的变化，或许与唐朝中期毗沙门天王相关的形象有所关联。
那时黄巢还没出生，还是有贵族之分的。
唐朝正值盛世，百姓百姓求美，求贵。
有“五姓七望”之说。
那神明的形象，自然得迎合百姓的喜好，好有香火信仰。
于是。
很多神话人物，就开始贵族化，年轻化，俊美化。
比如毗沙门天王的哪吒三太子。
李冰的形象也变成了少年郎君，但这很明显与李冰的形象还是有一些差距。
那，怎么办呢？
人们便设想李冰有个儿子，灌江口二郎就此诞生，也就是李冰之子。
灌江口二郎取代了李冰，成为民众信仰的主角。
李冰治水的功绩也被分了一部分给他的儿子。
正所谓：“子承父业。”
这也没什么问题。
这便是灌江二郎的故事，他代表着“二郎治水”，是水利之神。
这个时候，其实二郎神应该是姓李的。
是李二郎。
灌江口二郎在民间的信仰极为旺盛，蜀地各处纷纷为灌江口二郎建庙立祠，香火不断，其信仰之风盛行一时。
……
在二郎神的纷繁传说里，除了前文所述的李二郎，还有一位声名赫赫的“赵二郎”。
下面就再讲一下，“赵二郎”的故事。
赵二郎，也就是赵昱，字仲明，号称赵侯仙师，赤城王、显应侯、清源妙道真君。
没错，若是细究的话，“清源妙道真君”这一尊号，最初实则属于赵二郎。
介绍一下。
赵昱，是隋朝的眉山太守，其籍贯为东晋时蜀地峨眉。
他与兄长赵冕一同拜高道李珏为师，于青城山潜心修道。
《方舆胜览》载：
“赵昱隐青城山，隋炀帝起为眉山太守。时犍为潭中有老蛟为害，昱率甲士千人夹江鼓噪，昱持刀入水，有顷，潭水尽赤，昱左手提蛟头，右手持刀，奋波而出。”
“时有佐昱者七人，即七圣是也。”
“一日，弃官去。后嘉州水涨，蜀人见昱云雾中骑白马而下。”
《新编连相搜神广记》这个版本更详细，记载如下：
清源妙道真君，姓赵名昱，从道士李一珏隐青城山。
隋炀帝知其贤，起为嘉州太守。
郡左有冷源二，河内有犍为老蛟，春夏为害，其水汛涨，漂淹伤民。
昱大怒，时五月间，设舟船七百艘，率甲士千馀人，人万馀人，夹江鼓噪，声振天地；昱持刀入水，有顷，其水赤，石崖奔崩，吼如雷。
昱右手持刃，左手持蛟首奋波而出。
时有佐昱者七人，即七圣是也。
公斩蛟时年二十六岁。
隋末天下大乱，弃官隐去，不知所终；后因嘉州江水涨溢，蜀人见青雾中白马引数人鹰犬弹弓猎者，波面而过，乃昱也。
民感其德，立庙于灌江口，奉祀焉，俗称“灌口二郎”。
太宗封为神勇大将军。明皇幸蜀，加封赤城王。
宋真宗朝，益州大乱，帝遣张乖崖入蜀治之。
公诣祠下，求助于神，果克之，奏请于朝，追封尊圣号曰“清源妙道真君”。
……
注：其故事来源于元代的志怪小说《新编连相搜神广记》所记载。
……
其实不太知道古代的“蛟龙”是什么东西。
这蛟龙，到底是大鳄鱼？是大蟒蛇？
还是什么已经灭绝的生物。
虽无从确切知晓，但史书明确记载，赵昱斩杀蛟龙之时，有很多人看到了。
这便是闻名遐迩的“二郎斩蛟”。
唐玄宗加封赵昱为“赤城王”“显应侯”，此后历代屡有加封。
在宋朝，赵昱被尊为“川主清源妙道真君”。
这“二郎斩蛟”之事，在《搜神记》、《万历续道藏》、《嘉定府志》等都有记载。
从中不难看出，赵昱也是二郎神的化身之一。
帮赵二郎斩杀蛟龙的人，有七个人，是为“七圣”。
这就是《西游记》中，二郎神的出场诗，所表述的：
“力诛八怪声名远，义结‘梅山七圣’行。”
“赤城昭惠英灵圣，显化无边号二郎。”
……
从这些描述可以看出来，在《西游记》里面，赵二郎的元素，已经是很多的了。
比如，“二郎斩蛟龙”、“义结‘梅山七圣’行”、“清源妙道真君”、“弹弓”、“鹰”、“细犬”……
赵昱的功绩主要是抗洪，斩蛟。
此外，赵昱斩蛟的时候，才二十六岁，家中又有大兄，正可谓是新的“二郎神”。
也就是赵二郎。
他持刀斩蛟，英勇而无畏，代表着“狩猎之神”。
也有抗洪的功绩，也代表着“水神”的属性。
……
至于“李二郎”和“赵二郎”的更替，这其中的背景就比较复杂了，讲不完。
……
然后，后面就是现在的版本了，杨二郎。
杨二郎的故事，大家都很清楚了。
杨二郎作为小说戏曲中深入人心的人物形象，在《西游记》里有着浓墨重彩的刻画。
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