万兽无缰篇 (第1/3页)
万兽无缰篇答客十六问(代序)．问：孔先生您是北京大学中文系的学者据说北大的学者又要搞科研又要搞教学号称
“两手都要硬”。您觉得自己是个好老师吗？答：我是个大言不惭的人觉得自个儿当然是个好老师。
这不仅是自己的追求、努力、判断也有客观的具体评价。北大教务部门每年都让学生填写详细的教学调查问卷我的得分相当高评语也好得一塌糊涂。
．问：如果可以重新选择您还愿意在北大当老师吗？如果不能如愿怎么办？
答：如果可以重新选择我还愿意在北大中文系当老师。否则就当
“土匪”。．问：据说北大的老师特牛上课都不点名那您会不会担心没有学生去听您的课。
有没有只有三两个学生听课的尴尬的时候？答：我从来不担心没有学生来听课我也没有过只有三两个学生来听课的
“尴尬的时候”。不过我觉得不能用听课人数来评价老师。有些老师的课学生比较少那不一定说明他讲课不好也可能是课程本身确实难度大。
有些老师听课人数很多但那也可能是因为老师会表演、老师长得漂亮或者考试很容易等因素。
．问：听说年后您当过三年中学语文老师现在您好像经常对中学语文教材发出批判那您当年是怎么给中学生上课的呢？
答：是的我参与了许多中学语文的改革工作因为中学语文教材离实际生活过远了一些。
近日的新闻联播里教育部领导又一次强调教材改革问题。我当中学老师时发明了
“二元真理法”先告诉学生真的然后让他们考试时候按照书上的回答。这样会让他们掌握一定的知识又让他们高考成绩好。
当然这是迫不得已的方法有一定的
“副作用”我希望这个方法有一天
“英雄无用武之地”成为人们谈笑的对象。．问：蔡元培先生曾经批评大学生追求升官发财现在很多大学生又向着这个方向发展您是否对他们进行过批评或劝告？
答：现在的一部分大学生有向蔡元培先生所批评的那个方向发展的趋势但这不能完全怪学生和整个时代的弊病有关系。
．问：如今很多大学生整天泡在网上但是网上什么乱七八糟的东西都有您对此有没有什么担忧？
答：大学生上网从整体上看应该肯定。如果说读书是
“开卷有益”那么上网则是
“开站有益”。至于网上鱼龙混杂这不要紧因为不上网更是鱼龙混杂。相信党和人民政府会把网络建设得健康文明吃嘛嘛香的。
．问：有评论家说您的《楼》、《北大情事》等文章已经成为
“大学生活的经典”您认为在大学里最重要的学习是什么呢？有没有值得您推荐的
“榜样”？答：我的《楼》、《北大情事》等文章不敢说是什么
“大学生活的经典”只能说是记录了大学生活的某些侧面。当然这些侧面是非常重要的。
有少数文化水平不高的领导同志曾经误以为我的文章是提倡大学生不学习整天无聊散漫他们现在已经认识到自己的愚昧不再因此找我的麻烦了。
我认为
“在大学里最重要的学习”是读书当然书不等于印刷品。尤其是理工科学生一定要多读人文社科书。
．问：您的学生生涯那么丰富多彩真让人羡慕。可是您却又说喜欢当老师。
学生和老师哪个更难当？您更愿意当什么？答：做学生和做老师当然后者更难。
如果有人养活我一辈子我愿意做一辈子学生。我现在虽然做老师仍然保持学生心态凡事首先从学生立场去考虑。
．问：读书界对您有
“生猛”之誉您为什么能够那么生猛？您不惧怕某种排挤和迫害吗？您有没有软弱的时候？
答：这是很简单的辩证问题。凡
“生猛”者必有
“心太软”的一面。为了捍卫那柔软的一面他才生猛。成千上万的革命先烈为什么面对敌人的屠刀那么生猛？
不就是因为他们面对水深火热的黎民百姓时
“心太软”吗？．问：有人传说您经常酗酒后大声训斥还未上学的儿子是真的吗？
答：这个传说不太准确。我酒量很小也不经常喝尤其不喜欢酒后训人。
我训斥儿子主要是在他饭前便后相当于
“精神洗手”也。．问：目前您的人生中最看重的是什么？答：目前在我的人生中我看重的是我的专业研究如何能够更好地为中国人民服务。
．问：能简单谈谈您的夫人、儿子、家庭吗？答：我妻儿的名字都已经写在《空山疯语》的封底了。
他们都是普通人我通过爱他们具体感受我对人民的那份大爱。我的家庭很一般但我喜欢的就是
“一般”。我有一句格言是：思想要进步语言要通俗生活要落后。．问：您在《北大情事》里说世上对您最好的就是您的老婆。
您能不能说说她究竟对您怎么个好法？答：其实对多数男人来说对他最好的恐怕都是他的老婆。
我老婆对我的好不是三言两语能说清的。非要我简单说一句的话我告诉你们我是党员她是团员她对我就像团对党那么好。
．问：您认为自己是不是非常聪明的人？您为什么能够活得那么快乐？
答：我认为我自己是一个一般聪明的人。我不是最聪明的也不是最刻苦的、最勇敢的、最仗义的、最善良的、最走运的……也就是说我单项成绩不太高但是我有点聪明、有点刻苦、有点勇敢、有点仗义、有点善良、有点走运……所以加起来总分还凑合自以为比那些聪明而狠毒或者善良而愚昧的人活得有滋有味些。
．问：您的儿子多大了？他会背诵什么经典作品吗？答：小儿岁了《三字经》、《百家姓》、《千字文》和乘法口诀都背完了《论语》背了不到一半。
唐诗背了十来首另外每天读些童话之类的
“怪力乱神”。比起古人实在愧煞。．问：最后一个问题您是新左派还是自由派？
答：我最反对的就是把好好的人硬分成左派和右派。孔子是左派右派？
鲁迅是左派右派？这种分法还是
“文革”的思维方式。我交朋友不问立场只看人品。比如是否经常迟到借钱还不还爱不爱告密是否欺软怕硬等等。
凡是开口就骂人是
“帝国主义走狗”的家伙我敬而远之。我希望不论左派右派都要加强人品修养而且不要以左右而自傲。
一定要问我是什么派？我告诉你我是人民派。不论左派右派谁欺负人民我就跟谁捣乱。
不论左派右派谁人品好有人情味儿我就跟他交友跟他喝酒。这就是我的立场。
我最后说个酒令结束吧：三字同头左、右、友三字同旁清、淡、酒同是左右友请喝清淡酒。
万兽无缰篇阿骨打的骨气()咱中华上国堂堂五千年文明史随便说个四大发明绕口令什么的就能把洋鬼子吓得一溜托马斯全旋接后空翻转体度。
其中标语口号尤其是咱们国粹中的国粹专门起到不战而屈人之兵的神圣作用。
这个奥秘鲁迅、周作人、胡适、钱玄同等老一辈中产阶级革命家早已论述过多次。
胡适说：“我们中国已成了标语口号的世界”（《打倒名教》）我老师的老师的老师朱自清先生也说过：“标语口号既然多而且滥就不免落套子就不免公式化因此让人们觉得没分量不值钱”（《论标语与口号》）。
我本来很佩服他们的见解没什么可续貂的了。但昨晚看了中央电视台
“焦点访谈”节目的报道吉林省四平市为了促销吉烟向全市父老摊派并且到处刷写着
“抽吉烟爱四平”的标语我不禁觉得老一辈革命家毕竟没有赶上好时候我还是能写几句他们写不出的文章来的。
他们不过是批评标语口号的知行脱节或者枯燥无味哪里料到在我们这个新时代标语口号就像电脑中的瘟瘟一样奇妙无穷、日新月异呢？
所以我便充满信心地写下了这个本身就是个口号的题目。我一直以为自己的处女作是发表在大学时代今日忽然明白原来三四岁的时候我就开始了笔耕生涯。
那时我是独生子经常遭受那些不遵守计划生育政策人家子女的欺负于是楼里楼外的墙上便不时出现了我的大作。
比如
“打倒小军”
“王小花大王八”
“小杰是汉奸”这属于宣言类。长大一些创作水平有了提高便有
“杨长生偷死鸡吃”
“小勇天天尿炕”
“立兵他爸把他妈卖了”这属于诬陷类。还有
“齐伟出门让车轧死”
“刘波变成大疯狗”
“张霞全家中煤气”这属于诅咒类。不管哪一类都不是生活中的真事所以后来读到萨特的
“创作是对生活的反抗”心领神会一拍即合。等我长大到不再经常受欺侮并且可以欺侮别人的时候创作风格才发生了转变由标语口号改成了吟风弄月。
然而我身处的时代却似乎始终不肯长大标语口号如同每日三餐一样想离都离不开。
我不像鲁迅、胡适他们那样一概反对标语口号我认为许多标语口号是自然的必需的。
比如我小时的那些口号虽然没有让他们轧死或者变成大王八但使他们很怕我有时还讨好我大大改善了我的生存环境。
词典上说口号是
“供口头呼喊的有纲领性和鼓动作用的简短句子”而标语是
“用简短的文字写出的有宣传鼓动作用的口号”即标语也是口号。这样看来标语口号本身无罪只看人们编造的是什么口号和如何运用这口号。
“时日盍丧予及汝皆亡”是思想性艺术性兼备的好口号
“大楚兴陈胜王”是思想性差但艺术性和有效性比较好的口号
“吃他娘穿他娘闯王来了不纳粮”是阿Q式的潜伏着危机的功利性口号
“劳工神圣”是具有划时代意义的精辟的经典性口号
“建设王道乐土的大东亚新秩序”是一厢情愿的欺骗性口号
“有条件要上没有条件创造条件也要上”是特定年代激动人心的但不能跨越时代乱用的好口号
“时间就是金钱效率就是生命”是现实针对性强但理论上经不起严格推敲的实用性口号至于
“抽吉烟爱四平”则是强奸民意、厚颜无耻的连文字也不通的拙劣口号写这口号的人忘记了
“困长春打四平”时代人民子弟兵洒在四平街的滚滚鲜血……口号由于简短和目的性强往往产生一些言外之意甚至是意想不到的副作用。
我近年来在祖国各地发现了不少值得一提的口号。比如关于计划生育的在西北我看到了
“计划生育丈夫有责”这说明那里的主要障碍在男方。在山东我看到了
“一人结扎全家光荣”我仿佛回到了
“一人参军全家光荣”的战争年代不知道结扎这事有何荣可光难道说也放鞭炮、骑大马、戴红花逢人便趾高气扬地宣布：“俺结扎啦！快来俺家喝酒吧！”在河南更有邪门的叫做
“该扎不扎房倒屋塌该流不流扒房牵牛”这说明那里的计生工作很艰难经常要采取严厉手段但用
“扒房牵牛”来强迫人家流产一是违法二是容易给帝国主义国家和境外敌对势力趁机攻击我人权政策造成口实。
说到法制也有一些有意思的口号。在河北我看到一条标语：“武装抗税是非法行为”真令人哭笑不得它的意思是说和平抗税就是合法的了。
高速公路旁闪过一条标语：“不得袭击警车”我不禁一阵紧张因为我坐的是
“民车”。于是想到许多口号本是人们普遍应该做到的比如十字路口写着：“红灯时请您停车”但我想假如一个人连红灯都不在意的话他对这个红灯的
“画外音”恐怕也不屑一顾。公共厕所里写着：“请您便溺入池”我不懂一个人既然已经进了公共厕所为什么还要在里面随地便溺。
倒是一所大学的厕所里一条外国留学生写的标语让我觉得格外触目：“中国同学请你便后冲水！”车子驶过一座县城这个县的支柱产业是散装水泥马路上空赫然高悬着巨幅标语：“大力发展散装水泥是我们的基本国策！”我身居北京城心向党中央从未听说有过这么一项
“基本国策”暗想这个县的干部可真大胆要在封建时代这叫做
“矫诏”是杀头之罪呀。除了这些奇怪的口号那些我们司空见惯的标语倘若细想起来也往往问题甚多。
比如建筑工地上常见这样的标语：“大干天工程提前完”。首先这个
“完”让人产生疑惑是
“完成”呢？还是
“完蛋”呢？更重要的是工程为什么要
“提前完”？一个工程需要多少天完成应该是有严格的科学依据的需要天完成的你天完成了质量能让人放心吗？
君不见几乎所有的
“献礼工程”都在节日过去以后开膛破肚重新
“梳笼”还美其名曰
“多快好省坏了再整”。所以
“提前完”的结果多数是要提前完蛋。最近又流行一个公式化的口号叫做
“某某是我家清洁卫生靠大家”很多城市和单位都竖起了这样的标语牌。
我刚刚去过的世界头号污染城市太原的街头就立着不少烟熏火燎、污渍斑斑的牌子上写
“太原是我家清洁卫生靠大家”宛如是故意讽刺。回到北京发现我们小区也立起了牌子上写
“育新花园是我家清洁卫生靠大家”。但我们中国凡是靠
“大家”的事等于谁也不靠。中学时唱《年轻的朋友来相会》唱到
“创造这奇迹要靠谁”时都笑望别人唱道
“要靠你要靠你”而唱到
“美好的未来属于谁”时则都唱
“属于我属于我”。什么事都靠
“大家”还要政府和公仆干什么？朱自清说：“标语口号用在战斗当中有实现性的必然的。”（同上）的确标语口号的
“精神变力量”的作用主要体现在战争年代在如今的和平建设年代主要应该提倡按客观规律办事按邓小平理论办事。
可我们许多同志的思想还停留在战争年代盖一座楼叫
“会战”谈一次话叫
“交锋”连泡了个妞都叫
“拿下”看来我们还要长期生活在战争的阴影底下。不过如今另外一种口号也包围上来了那就是商业口号。
比如
“存款到农行可靠又吉祥”我的款是存在工商行的看来是
“危险又泡汤”了。还有
“大大方方补肾踏踏实实做人”我们这些不去补肾的家伙从此都成了不安定因素。
以前说
“大寨的姑娘都是铁肩膀”现在则变成了
“做女人‘挺’好”教唆得女人你追我赶比
“波段”满街望去都是麻将中的
“二筒”……胡适气愤地喊出：“打倒名教”但他这话本身就是一个口号。
还是我老人家高瞻远瞩口号是我们永远打不倒的相反永远是口号打倒我们我们被
“饿死事小失节事大”打倒过被
“人有多大胆地有多大产”打倒过被
“宁吃社会主义的草不吃资本主义的苗”打倒过今天正在被
“男人不坏女人不爱”和
“穿金猴皮鞋走金光大道”所打倒。因此我趁早趋炎附势高喊一声
“口号万岁”也算混入了辉煌的口号发明史。人生自古谁无死？留取口号照汗青！
（本文发表后被多家媒体转载、删节、篡改并被不止一位杂文家抄袭、剽窃。
本人郑重高呼：抓贼万岁！）万兽无缰篇阿骨打的骨气()阿骨打的骨气女真是中国历史上一个富有传奇色彩的民族。
金庸在《天龙八部》中描写了女真人的生活和他们与辽国的矛盾斗争。
这些描写未必合乎史实但却写出了女真人勇悍的气质和不屈的骨气。我近日读到的一份材料似乎可以佐证这一点。
《辽史》
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