万兽无缰篇 (第2/3页)
卷二七载：“天庆二年二月（天祚帝）幸混同江钓鱼界外生女真酋长在千里内者以故事皆来朝。适遇头鱼宴酒半酣上临轩命诸酋次第起舞独阿骨打辞以不刀客营销机构官方声明：为感谢广大会员伙伴对刀客营销的大力支持现推出如下优惠回报大家。将这本电子书通过各种方式分享给您的亲戚朋友让他们也可以及时的获取到最新的创富营销资讯。把分享地址发送到个QQ群中并做好截图把截图发送到邮箱fangjlcom中立即联系客服人员QQ申请获取以下超值赠品中的任意一套作为奖励！赠品:全套心理催眠教程大全（CD内容大小G）赠品：刘克亚精品资料大礼包件套（CD内容大小G史上最全克亚营销资料）赠品：泡妞恋爱谈对象技巧大全（G内容包含寒江雪迷男張怡筠但丁Q帝等独家资料）赠品：TOMHUA互联网峰会届会场全套高清光盘（G）赠品：《中华小吃技术荟萃》（G内容张CD）更多赠品在不断上线中！赶快行动！*****************************************************************************************************嗨！您好我是刀客网络营销系统创办人方胜山。请记着我的名字因为在你未能通过互联网获得成功之前我会一直陪伴着你！访问下面链接获取更多刀客营销资讯:刀客网络营销工作室简介：http:playercomvOTMMzINDMsf刀客网络营销腾讯微博http:tqqcomfrederickyan刀客网络营销工作室官网http:daokecom微信扫一扫有超值大礼包免费赠送给你您能理解
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辽国皇帝远足去钓鱼女真的一些酋长不远千里前来捧场。但是当辽国皇帝命令女真的各部落酋长轮流为他起舞助兴时有个名叫完颜阿骨打的酋长却拒绝了。
这在大辽国看来真是尴尬和扫兴从史书中的特意记载可以看出辽国人对这一
“公然践踏国际准则”的行为是不会不怀恨在心的。起码也要在全国上下造成一种舆论：这个野蛮的阿骨打真不识抬举！
其实女真人无论酋长和平民都能歌善舞他们生活中的大事小情都离不开歌舞部落酋长一般更是此中的佼佼者。
完颜部落年轻的英雄阿骨打不仅是部落的军事行政首领同时也是巫师（萨满）即现在东北人所说的
“跳大神儿的”他不会跳舞是不可能的。但是他却
“辞以不能”。这个
“不能”的意思不是说
“俺不会”而是说
“俺不能在你狗日的面前跳这个舞。俺的舞是跳给老婆孩子、父老乡亲们看的俺们虽然贫穷落后些个但俺好歹也是个一酋之长不能在这里耍猴给你看”。
好一个阿骨打他居然不怕
“破坏大辽和女真友好关系”的罪名不怕大辽国可能采取的经济制裁和军事打击不怕本部落民众的误解与非议甚至不怕其他酋长的趁机出卖与陷害他就在
“可杀不可辱”的情况下毅然地举起了民族自尊、反辽抗暴的大旗。实际上他的壮举正合其他酋长的心意正合全体女真人民的心意。
多少个没有骨气的民族都在历史的长河中沉没了。落后就要挨打可能是一个常见的历史现象但落后却不一定就会被打败。
被打败的首先是那些丧失了骨气、丧失了尊严的民族。正是高举着民族尊严的旗帜后来完颜阿骨打统一了女真各部落建了大金灭了大辽史称
“金太祖”。（本文曾被多家媒体转载并得到中央领导称赞）回望世纪现在很多媒体都在
“回顾百年”大多是热烈歌颂刚刚过去的那年的
“丰功伟绩”。我本人对时间是很超脱的平常对过节过生日都比较淡漠心情好就是节日心情不好这节日对我就没什么意义。
如果真要把时间之流生生截下一段来问问这年怎么样那么我是从不同的角度来看的。
从全人类的角度来看这年是很糟糕的年也就是说人类在这年中过得很不幸。
同时更严重的是人类中的大多数并没有认识到这个问题还认为自己过得很幸福经常沉浸在各种美梦中。
比如沉浸在科学的美梦中沉浸在革命的美梦中沉浸在进步的美梦中总觉得我们的时代很好比以前好。
实际上这年的不幸包括直接的肉体上的苦难超过以往任何一个世纪人类的死亡数量也超过以往任何一个世纪。
人类受到了许多前所未有的种种酷刑。除了肉体之外精神痛苦也是空前的。
想一想奥斯威辛、毒气室、中国的喷气式批斗全世界几千万几千万人的杀戮这是以往的任何一个世纪都望尘莫及的。
以前的世纪人们虽然也经常处在不幸中但同时也认识到了这种不幸。比如曹操那个时代就认识到那是个荒凉的时代
“白骨蔽平原千里无鸡鸣”。这种情况在文学上的反映如何呢？文学作品中最突出的是两大分支：现实主义与现代主义。
现实主义的作品就是大面积再现苦难而现代主义本身就是苦难的产物。
因为有了苦难才有了现代主义这种变形的表现现代主义是一种人类思维的苦难变形所以说整个艺术领域是跟苦难联系在一起的。
世纪的人类已经完全丧失了世纪以前人类那种高贵的气质。世纪的人类在痛苦之下变得屈辱、卑污。
因此从本质上讲我是比较反对企图美化、打扮、总结
“世纪美好成就”的动机和努力的。对于未来毫无理由说现在世纪到来了事情就会完全变样一个简单的年份变动没有任何实际意义它只不过是一种人肉筵席的符号性欺骗。
但从另一个角度从我孔庆东个人来看世纪很有意思这个世纪太好了我愿意活在这个世纪。
但这完全是我个人的
“自私”想法。我不愿生活在很平淡的世纪我有幸生活在这个世纪我有幸感受到了这么大的悲痛也亲眼看到、亲身经历了许多事情。
对于我个人的成长、精神的丰富来说这是一个千载难逢的机会。有人说世纪是一个
“民主”不断
“进步”的世纪。我觉得这需要一分为二地看待。民主有好处这没有疑问。
但是民主经常被简化成
“多数人说了算”大多数人的意见就是正确的这一点造成了极大的灾难。
世纪和世纪之交的时候中国出版了一套
“新青年文丛”我本人也混在其中。但这跟
“五四”时代的《新青年》是无法相比的。在世纪初的时候《新青年》所代表的新文化运动先驱们的那种文化幻想是充满希望的他们真的相信世纪会消灭苦难。
而今天我们的幻想都是假的是报刊的炒作作者和读者都不相信只是为了卖报纸、卖刊物而进行
“码字”。看一看年前梁启超等人的文章今天的人真要惭愧得无地自容。
过去的年在生活表面层次上的确是有进步但这种进步大家都知道如科技的进步、国力的增长、外交地位的上升比年前是要进步多了。
问题是我们是不是需要警惕这
“进步”背后所掩盖的是什么这个进步的代价是什么这是许多人不清楚的。
按进化论的观点人类反正是要往前走的比如粮食产量当然要比年前提高这种进步是应该的自然的没什么值得夸耀的。
年前梁启超等大师们做过很多梦他们的梦是很伟大也很真诚的但后来这些梦却没有实现或者说一半以上都破灭了。
到鲁迅的时候鲁迅开始总结这个梦鲁迅说我年轻时候做过很多梦这些梦大致都破灭了而鲁迅的话并没引起太多人的重视后来人们还是在不断地做梦。
到本世纪下半叶做年超英赶美的梦后来做解放全人类的梦。我上小学时被告诉年实现共产主义后来又说年实现四化。
而实际又如何呢？用骆驼祥子的话说把我们原来心里的那点儿清凉劲儿都给毁尽了。
“回望”是为了
“展望”展望未来要有立足点立足点就是不要做梦不要再沉浸在做梦上而是要扑在现实身上解决
“眼巴前”的问题。可能问题解决不了那无所谓但靠做梦是肯定不行了。
我们既要把自己的梦打破也不要再相信人家允诺给我们的梦我们接受人家的承诺、许诺已经太多了。
不管这种许诺是来自国内的还是国外的如告诉我们全球化多么美好告诉我们信息技术发展将使我们如何如何幸福我觉得这些东西都不能轻信。
一个人的能力有大小能力小的解决自己的问题能力大的除了解决自己的问题再解决别人的问题如果社会上有很多人这样做那才是真正的幸福。
（本文原发表于民航刊物经补充后发表于韩国刊物）万兽无缰篇峨眉山的猴子在韩国好好住着不知为什么忽然想到峨眉山的猴子。
说起来那已经是十多年前的事了。记得是世纪年代的那个龙年我和师弟张海波、吴晓东三人以考察抗战时期大后方文艺之名到祖国的西北西南转了一大圈留下了许多
“壮举”和趣谈比如冒死登华山、拦车闯九寨、乐蜀不思归、见肉就想吃等等。
其中峨眉山突破猴围也是饶有情趣的一幕。峨眉山海拔多米是我平生除了坐飞机以外登上的最高处。
一般的登山者要两昼夜才能登顶我们三人只用了大半个白天就
“一览众山小”了。这比起我们登华山来还算不上神勇。那时真是年轻气盛看大江如细浪藐峻岭赛泥丸。
北大要是再多给我们块钱可能连珠穆朗玛都拿下来了。下山的时候我们选择了另一条路线心情和脚步都放松了许多。
想到大捷之后易有小败我提醒师弟这条路上有猴群当道。报上多次有人撰文描写过峨眉山猴子的顽劣凶悍我们雪山草地都过来了可不能折损在这班灵长目畜生的手里。
这时有几伙山民引诱我们坐滑竿。我从小就反感坐轿子坐滑竿这种
“骑在劳动人民头上”的无耻行径只有蒋介石、刘文彩那些吸血鬼才会像个瘫痪娘们似的让人家抬着又难看又恶心。
我们都是
“五四”精神哺育出的人道主义者又看过《收租院》和《红岩》所以在此大是大非面前毫不动摇。
山民百般纠缠不成就说前边有猴子可不是好耍的。说着一拐弯果然好一片花果山景象涌到目前。
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